Отражение рая на земле
Благословенный семейный очаг
Осман Нури Топбаш
Published by Osman Nuri Topbas at Smashwords
Copyright © 2010 by Osman Nuri Topbas
Smashwords Edition, License Notes
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the copyright owner.
1-е издание
Москва, 2009 г.
Перевод с турецкого: Наталья Наджиоглу
Перевод осуществлен с оригинала: «Huzurlu Aile Yuvası» Osman Nuri Topbaş - İstanbul, 2006
E-mail:english@islamicpublishing.net
Web site: http://www.islamicpublishing.net
СОДЕРЖАНИЕ
Никах (бракосочетание) и семья в Исламе
Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание женщине
Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание мужчине
Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание как мужчине, так и женщине
Место женщины в Исламе и особенности воспитания девушек
Слава Всевышнему Аллаху, который, сотворив человечество из мужчины и женщины, создал источник вечного счастья и взаимопонимания между ними, через который нам открываются врата любви к Всевышнему!
Да благословит и приветствует Аллах нашего Пророка Мухаммада Мустафу (саллаллаху алейхи ва саллям), который является идеальным примером создателя благополучных семейных отношений в любви к Всевышнему!
Несомненно, что в создании всех живых существ присутствует любовь.
Божественная любовь стала основой всех разновидностей любви. Воистину, Всевышний ниспослал все виды любви и взаимоотношений для того, чтобы возвысить любовь к нему. Самой главной ступенью достижения вершины любви к Аллаху является любовь и привязанность между мужчиной и женщиной. Для этого с помощью заключения брака именем самого Всевышнего Творец сделал создание семьи самым значимым и благодатным моментом в человеческой судьбе.
С этой точки зрения семья стала неотъемлемой ступенью проявления любви к Аллаху и исполнением божественного закона по продолжению рода человеческого. Семья является как физической потребностью человека, так и первым и основным этапом его духовного развития.
По этой причине в религии Ислам брак в наивысшей степени приветствуется, так как находится в основании вероисповедания и является первой необходимостью человечества и священной Сунной.
Однако в связи с тем, что создание семьи является очень важным моментом, то для того, чтобы осуществить задуманное, связанное с браком, и превратить семейную обстановку в райское спокойствие, необходимо при этом учесть некоторые важные аспекты и тонкости.
Что нам необходимо сделать, чтобы создать тот образец семейной жизни, который и будет ступенью, ведущей к Аллаху? На что нужно обратить внимание, чтобы наши дома стали оплотом душевного равновесия и райской любви? Как нужно жить, чтобы всё наше путешествие по жизни завершилось встречей со своими родными в бесконечности? Как нужно поступить, чтобы созданная в этом мире любовь продолжилась и на том свете?!
В том-то и дело, что ответы на все эти вопросы неизвестны. И практически невозможно самостоятельно найти правильное решение в силу тех неблагоприятных временных и жизненных условий, в которых мы с вами живем. Поэтому религия Ислам чётко определила пути, методы и правила, ведущие к желаемым целям, намерениям и результатам в семейной жизни. Более того, здесь указаны и тяжелые последствия, которые могут произойти в случае нарушения законов Ислама.
В этом отношении, чтобы мы достигли максимального успеха в создании благополучной семьи, Всевышний Аллах послал нам самый идеальный и превосходный пример – своего Посланника, Владыку наших сердец, Пророка Мухаммада Мустафу (саллаллаху алейхи ва саллям). Он, Пророк Пророков, в жизни которого не было ни единого недостатка, превосходно прожил свою жизнь в семье, созданной им. Поэтому, чтобы создать прочную семью, мы обязаны знать историю славной и исключительной семейной жизни Посланника Аллаха и брать с нее пример.
В противном случае, общество, в котором мы живем, лишённое счастливых и благодатных семей, опустится до критического уровня.
Все мы видим, сколько молодых людей не в состоянии создать достойную и гармоничную семью. В результате они разрывают священные узы брака, чем разрушают как свой внутренний мир, так и внутренний мир своих детей. А еще опаснее, когда некоторые беспечные люди отказываются от заключения брака и потом горько сожалеют об этом, оказавшись в пучине грехов и разврата.
Мы надеемся, что книга, которую Вы держите в своих руках, станет бальзамом для семейных ран нашего общества.
С этой целью мы разделили книгу на семь глав со следующими названиями:
1. Никах (бракосочетание) и семья в Исламе.
2. Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание женщине.
3. Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание мужчине.
4. Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание как женщине, так и мужчине.
5. О воспитании ребёнка.
6. Место женщины в Исламе и особенности воспитания девушек.
7. Семья во времена Османского государства и примеры из жизни мусульманской общины.
Данное произведение составлено главным образом из статей, опубликованных в журнале «Шебнем» (с турецкого: «роса»), однако содержит некоторые добавления и расширения.
В данной книге кратко изложены все исламские постулаты, необходимые для создания благополучной семьи. Здесь перечислены правила и принципы, необходимые для достижения высоких целей в браке, а также примеры из жизни, связанные с ними. Помимо этого, в книге описываются случаи из жизни некоторых великих деятелей Ислама, а главное – случаи из жизни нашего Господина (саллаллаху алейхи ва саллям).
Мы от всего сердца желаем и молим Всевышнего Аллаха, чтобы эта книга оказалась полезной не только для пар, уже создавших семью, но и для тех, кто готовится заключить брак.
Господи наш! Благослови всех нас, чтобы мы создали свои семьи крепкими и защищёнными от бурь безнравственности, недружелюбия и пренебрежения, которые свирепствуют во всём мире! Пусть наши дома будут оплотом взаимопонимания, благополучия и любви! Да откроются последние двери этого оплота в вечный рай, где нас ожидает встреча с Аллахом!
Аминь!
Никах – это путь пророков и Сунна
Посланника Аллаха, весна будущих поколений,
крепость чести и целомудрия мужчины и женщины,
преимущество человека над другими существами.
В наше время существует много споров о браке. Почему люди обязаны жить в обществе и создавать семьи? Разве они не могут жить в одиночестве?
Одиночество присуще Всевышнему, потому что Он, великий Создатель, оставил за собой эту привилегию, а всех живых существ создал в паре. Поэтому все создания Господа нуждаются друг в друге. В то же время, все живые существа по своей природе имеют недостатки и слабости. «Создания Господа», то есть все живые существа, созданные Аллахом, постоянно нуждаются как друг в друге, так и во всём, что сотворил Всемогущий.
Среди всех творений Господа человек особенно нуждается в партнёре. Ибо потребности и желания человеческие во много раз превышают потребности других живых существ. А наши желания, как правило, постоянно преумножаются и никогда не заканчиваются, так как человек всегда хочет жить и в духовном спокойствии, и в материальном достатке. А невзгоды, бедность, страдания, тяжёлый труд и напасти только усложняют его жизнь. В такие моменты человек ищет сильное плечо и горячее сердце.
В связи с этим, само понятие «человек» образовалось от производных понятий «пол», «привязанность» и «дружба». Уже это доказывает его потребность в общении с другими существами, особенно со своими сородичами. Эта потребность является самой главной особенностью человека и определяет его сущность.
Следствием этого являются отношения между мужчиной и женщиной. Это обстоятельство – важная необходимость и даже условие для продолжения человеческого рода.
Поэтому эта потребность у других живых существ проявляется в виде взаимоотношений самки и самца, а у неодушевлённых предметов – в форме химических соединений как плюс (+) и минус (-). Вот как это описывается в аятах Священного Корана:
«Мы всё создали попарно для того, чтобы вы размышляли об этом» (аз–Зарийат, 49).
«Слава Тому, который создал все виды растений на земле, такие, которые она производит между людей, и такие, которые неизвестны людям» (Йа-син, 36).
«Мы вас создали двух полов» (ан-Наба, 8).
В этих аятах упомянуто сотворение пар не только одного вида, но и всего живого вообще, включая противоположные полюса у неодушевлённых предметов. В противном случае создание какого-либо живого существа без пары было бы неуместным и противоречило бы такому определению Всевышнего как «уравнивающий», то есть «господин всех совершенств». Одним словом, Аллах создал два пола, но вместе с тем не сотворил ни единого существа, похожего на других. Даже однояйцовые близнецы отличаются друг от друга как особенностями характера, так и отпечатками пальцев.
Итак, Всевышний сотворил все существа по парам и для их сближения создал закон взаимного притяжения. Таким образом, Господь соединил их физические и духовные достоинства для их взаимного дополнения.
Истинно, потребность мужчины в женщине, а женщины в мужчине служит продолжению рода человеческого. Безусловно, это не единственная цель, так как вместе с созданием крепкой семьи приходит духовное и общественное спокойствие, благополучие и гармония членов семьи, что и является самой значимой целью всего человечества. А достичь этих вершин можно лишь через любовь к нашему Господу. Это – переход от земной любви к любви к Всевышнему.
Значит, для этого пути земная любовь есть непременное условие, так как любовь между мужчиной и женщиной является первой ступенью достижения благословений Всевышнего Аллаха. Ведь если любовь возникла из плотских желаний, то она не сможет перерасти в истинное чувство. Истинная любовь – это взаимное притяжение божественных проявлений двух любящих.
Сердца, как центры притяжения партнёров, связанных взаимным чувством, упражняются в любви и таким способом вырабатывают способность любить Всевышнего. С появлением ребёнка в семье эта способность совершенствуется и превращается в её достоинство.
Для того, чтобы вселить в сердца людей любовь к Аллаху, необходимо заключать брак в рамках закона, дозволенного Всевышним, то есть совершить брак по Шариату. А брак, построенный только на психических и физических желаниях, склонностях и страсти, как правило, не может создать полноценный плод любви. В связи с этим, в таких семьях не могут быть правильно сформированы духовное созревание и взаимопонимание в сердцах, которые являются естественным результатом благополучного брака. Другими словами, от такого брака не может быть никакой пользы для духовного развития человека, так как он обычно становится рабом своих плотских желаний. Моральное состояние остаётся на том же уровне, внутренний мир скудеет и деградирует.
Браки, ведущие к совершенствованию и духовному возвышению, то есть дополняющие целостность веры, служат идеальным примером для подражания. Подобно тому, как ты не можешь удержать в руке что-то желанное полностью, но и не отпускаешь это из рук, так и никто не должен отказываться от этих прекрасных возможностей. Только таким способом можно достичь желаемого благополучия, спокойствия и совершенства.
Вместе с этим, связь между мужчиной и женщиной является не единственной причиной развития ранее упомянутой способности любить Всевышнего. В противном случае, молодые люди, ещё не успевшие создать свои семьи, не достигнув никаких результатов в самосовершенствовании и духовном развитии, стояли бы на месте. Между тем, среди них есть много праведников и праведниц, таких как Пророк Иса (алейхиссалям) и его мать Марйам (радыйаллаху анха)1, которые восхваляются в священном Коране.
Это ещё раз доказывает, что с самого рождения люди имеют неодинаковый потенциал и меняются под влиянием внешних факторов. То есть в рамках божественного предопределения материальные блага являются своего рода испытанием в этом мире: у одних – несчастливая судьба, а другим уготованы некоторые обстоятельства, препятствующие браку. А для кого-то брак приносит большие мучения и разочарования. Всевышний Аллах таким рабам своим посылает терпение, котороё приносит огромную пользу в семейной жизни. Например, некоторые молодые люди, ещё не успевшие создать свои семьи, уже окончили школу совершенствования и духовного возвышения благодаря сильной любви к животным и растениям; другие же, проявив терпение и выдержку в борьбе со всеми тяготами, пристрастиями, бедами и лишениями, всё-таки сумели преодолеть эти величественные вершины. К примеру, во времена нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) некоторые правоверные, не имеющие возможности жениться, достигали вершин совершенства через служение науке и просвещению. Безусловно, всё это исключительные случаи. Всё же главным условием для человечества является заключение брака и создание семьи.
Поистине, сердце, не излучающее любовь, подобно заброшенному участку земли, который долгое время не обрабатывали. Отношения между мужчиной и женщиной помогают «возделать эту почву» при условии, что плотские желания будут подавлены. Это значит, что русло взаимоотношений должно быть направлено в сторону любви к Всевышнему, так как взаимное чувство между мужчиной и женщиной сможет преобразоваться в любовь к Аллаху лишь в том случае, если оно приобретёт божественный смысл. Появление ребёнка в этот период станет вторым этапом на пути формирования любви к Всевышнему. Следующую нишу занимают друзья, партнёры, профессиональная деятельность и так далее. Таким образом, душа, развиваясь, ступень за ступенью, шаг за шагом, достигнет великой цели – любви к нашему Господу, и займёт достойное место среди счастливцев Аллаха. А это и есть верховная цель сотворения человечества.
Итак, семья – это религиозный и социальный союз между мужчиной и женщиной, который, в свою очередь, является неоспоримым фактом и необходимостью для достижения такой высокой цели, как создание человечества. Если эта задача будет выполнена, семейное древо пустит ветви, разрастётся и даст много прекрасных и сладких плодов. Благополучие, спокойствие и общественный порядок – это лишь некоторые из них.
Поэтому для того, чтобы общество вышло на более цивилизованный уровень, а семьи стали оплотом Божественной радости и счастья, важно сохранить благополучие в каждой отдельно взятой семье. Для этого мужчина и женщина при заключении брака дают друг другу клятву именем Аллаха, которая служит проводником к Божественной любви на пути достижения личных целей. А для этого, несомненно, необходимо взаимное уважение, доверие и искренность.
Семья с точки зрения Ислама
Из всего сказанного следует, что Ислам придаёт большое значение семье.Согласно этому, семьи являются своего рода семенами общины. Исторически доказано, что семьи, имеющие под собой прочную основу, укрепляют и украшают общество, в то время как другие пары, не имеющие духовной гармонии и акцентирующие внимание на ошибочных ценностях, разрушают окружающий их социум.
С этой точки зрения Ислам, согласно таким критериям как взаимопонимание и справедливость, создаёт счастливые и гармоничные семьи. Сказано: «Дом – рай человека…».
И действительно, семья, созданная по божественным правилам, есть отражение рая в этом мире. А такой союз начинается с взаимной клятвы, которая произносится по законам Шариата. То есть главным условием такого брака является то, что обе стороны дают друг другу клятву именем Всевышнего. Старинное выражение «никах – это чудо» доказывает пользу такого брака для создания счастливой и благополучной семьи, потому что каждое действие соответствует своей цели.
Союзы, не связанные высокой клятвой никаха и противоречащие целям создания человечества, в результате ведут к полному разочарованию и разрушению как в семье, так и обществе. Поэтому такие союзы запрещены религией, являются большим грехом и имеют перед Аллахом тяжёлое наказание.
Можете ли дать еще пояснения на тему никаха, если он имеет столь большую важность?
Никах – это повторение пути наших Пророков и Сунна нашего Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), весна будущих поколений, крепость чести и целомудрия мужчины и женщины, преимущество человека над другими живыми существами.
Никах совершается при двух свидетелях-мужчинах специально для того, чтобы таким образом оповестить окружающих о создании нового союза между мужчиной и женщиной. Хотя не всегда намерения нуждаются в свидетелях, с никахом дело обстоит иначе. Для бракосочетания оповещение окружающих является главным условием, так как есть необходимость в том, чтобы общество приняло данных мужчину и женщину как семейную пару. Потому что молодому человеку или девушке, не связанным узами брака, могут поступить новые предложения руки и сердца. А в случае официального оглашения никаха это исключено. По этой причине и устраивают свадьбы, чтобы сделать общество свидетелем бракосочетания. Таким образом, свадьбы устраиваются не только для того, чтобы поделиться радостью создания новой семьи, но и с целью оповещения окружающих о заключении брака.
Одним словом, никах со всеми своими особенностями является для нас законом Аллаха и предназначен для того, чтобы сохранить превосходство сотворения человека и его достоинство. Таким образом, согласно религии Ислам, никах – это величественная основа союза между мужчиной и женщиной, незаменимая в продлении рода человеческого, воспитании детей, сохранности семьи и защите человеческого достоинства.
Ислам придаёт этой основе большое значение и полностью отклоняет низкие и презренные союзы, созданные со злым умыслом. Поэтому среди всех отношений вне брака самым тяжким преступлением считается прелюбодеяние (зина), которое расценивается как преступление против нравственности, красоты и чистоты семейной жизни, способное уничтожить человеческий род. И нет большей глупости и необдуманности, чем менять счастье и умиротворение, которые приходят с никахом, на беспорядочные связи.
Благовоспитанный народ и его родные улицы не достойны позорных зрелищ, а площади не должны быть местами безнравственности.
Не следует забывать, что любой народ силён своей верой и нравственностью, и на их страже стоит никах. Поэтому Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), предостерегая мусульман от совершения ошибок, говорил:
«Лучший никах тот, что необременителен» (Абу Давуд, Никах, 32).
Это означает, что усложнение никаха посредством некоторых обычаев и предрассудков является пережитком доисламского периода.
Всевышний желает, чтобы его рабы жили добропорядочной и умиротворённой жизнью. Брак – залог добропорядочности. Священной задачей исламского общества является сочетание браком мусульман согласно законам Шариата. В Священной книге мусульман, Коране, сказано:
«Жените тех, которые ещё не женаты из вас; добродетельных рабов ваших и рабынь; если они бедны, Аллах обогатит их милостью Своей, ибо Аллаъ всещедр и всеведущ» (Ан-Нур, 32).
Во времена Османского Халифата для этой благородной цели были созданы специальные Вакфы, так как нравственность общества напрямую связана с добропорядочностью и благополучием её членов.
Один из учёных, призывая молодёжь к совершению никаха, говорил о достоинстве тех, кто помогает им в этом:
«Это садака-джарийа – помогать людям создавать счастливые семьи. Всё хорошее, что совершат члены этой семьи, будет записано ему как благодеяние».
Семейная жизнь наших прародителей Адама (алейхиссалям) и Хаввы, начатая в Раю по Воле Всевышнего Аллаха, как прообраз всех семейных отношений перешла к последующим поколениям и была увековечена законами Ислама. Ислам вносит в семейную жизнь райское умиротворение и бесконечное спокойствие весеннего неба. А чтобы достичь этого состояния, необходимо полностью раствориться в любви к Аллаху и набожности, взяв за пример наших прародителей.
В удивительном соединении никахом двух незнакомых людей скрыты тайные знания и тонкая мораль. Связь двух сердец, освящённая любовью и милостью Аллаха, жизнь в душевной теплоте и взаимопонимании, пришедших из родительского дома…. Какое благородное проявление мудрости Всевышнего! Какой святой повод для глубоких размышлений!
Всевышний ниспослал мусульманам никах как путь к благоденствию, создал отражение вечного рая на земле в виде семейных отношений согласно Корану и Сунне Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).
Религия Ислам, дающая возможность человечеству вести достойный образ жизни, уготовила женщине особую роль, в случае пренебрежения которой последуют неминуемые тяжёлые последствия. Женщина подобна хрустальной лампе, подвешенной на потолке семейного счастья и благополучия, которая освещает окружающих светом и милостью никаха, охраняет целомудрие и честь семьи и служит громоотводом от греховных бурь и потрясений. Отсутствие этого может привести к полному исчезновению последующих поколений, что, в свою очередь, станет причиной ликвидации родственных связей и в результате приведёт к краху общественного строя и порождению смуты. Исчезнут тонкие и нежные чувства, появятся позор и беспокойство. Всё это – признаки знамения заката цивилизации и всемирной катастрофы.
Женское счастье возможно только при благонравном образе жизни. Если женщина не будет выполнять свои прямые обязанности, семейный очаг погаснет. Участие хранительницы очага в общественной жизни должно соответствовать её предназначению и происходить лишь в случае крайней необходимости, то есть отвечать потребностям мусульманской общины и не переходить границ дозволенного Шариатом, нарушение которых в порыве страсти и с пустыми оправданиями впоследствии неизбежно приведёт к полному разочарованию. Как много наших девушек и женщин в последнее время затянуло в водоворот опрометчивости! Как много очей, спрятавших свой позор за внешним блеском, посягнув на собственное счастье, закрыты для истины Всевышнего!
Необходимо знать, что с точки зрения Ислама женщины подобны кристаллам хрустальной люстры никаха, излучающим эликсир жизни. Женская нравственность, её общественная и национальная сущность и роскошь могут существовать только в рамках духовности никаха. Благодаря семейному очагу, созданному посредством никаха, женщина входит в совершенно новый для неё мир и начинает совместную жизнь с ранее не знакомым мужчиной и членами его семьи. Однако существует одна особенность брака, ниспосланная Аллахом, которая заключается в том, что до этого времени чужие друг другу мужчина и женщина после совершения никаха становятся самыми близкими людьми, а их семейный очаг кажется им даже теплее, чем родительский. Сказано в Коране:
«Другое чудо, что Он из вас самих создал вам жён, чтобы вы жили с ними. Он установил между вами любовь и сочувствие. Во всём этом – знамение для людей мыслящих» (ар-Рум, 21).
Таким образом, для семейного благополучия главными составляющими являются любовь, доверие и сострадание между супругами.
К сожалению, невозможно достичь такого благополучия во всех семьях. Это великая милость Всевышнего. Что необходимо сделать, чтобы достичь благополучия?
Для создания благополучной семьи главным условием является полное соблюдение законов Шариата, суть которых заключается в следующем: люди, собирающиеся заключить брак, не должны выбирать себе пару по красоте, богатству и другим качествам, присущим человеческому естеству. Нужно обращать внимание на веру и нравственность будущего супруга. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Выбирают жену по четырём качествам: за её богатство, положение в обществе, красоту и богобоязненность. Выбирайте же богобоязненную жену, да увидят добро ваши руки!»(Аль-Бухари, «Никах», VI. 123; Муслим, «Рада», 53).
В этом хадисе описано, какими достоинствами должна обладать будущая жена. Это относится и к мужчине, так как для каждого мумина после набожности важное место должны занимать его благородные деяния. Набожный муж подобен непоколебимому столбу во дворце умиротворения, а набожная женщина – драгоценное убранство в его садах. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Величие человека – в его вере, доблесть и достоинство – в его уме, а красота его рода спрятана в нравственности (охраняемой никахом)».
Необходимо также обращать внимание и на гармонию в семье, которая определяется такими качествами как достаток, приличие, культура и т.д.
А дальнейшее зависит от силы воли и самосовершенствования. Первое определяется следованием законам Шариата, а второе – совершенством веры и деяний.
Семья, в которой чтят законы Аллаха, является основой земного счастья и величайшей милостью нашего Создателя. А продолжение этого есть сосуществование супругов в духовном единстве, цельность которого зависит от взаимопонимания и самопожертвования.
В наше время самой важной причиной разрушения семей является «смена ролей мужчины и женщины, то есть приобретение женщиной мужских качеств, а мужчиной – женских». Всемогущий Аллах даровал мужчине и женщине разные особенности, согласно занимаемым ими позициям в обществе, и наделил их отличными друг от друга физическими и духовными качествами. Мужчина, который должен обеспечивать семью, обладает крепостью духа, выносливостью и определёнными особенностями телосложения. Поэтому он и занимает позицию главы семьи.
Женщина же не обязана обеспечивать семью, так как это принесло бы ей физические мучения и страдания. Сама её суть, её духовный мир и физиологические особенности не предназначены для таких испытаний. Её святая обязанность – вынашивать, рожать и растить детей. Однако, если позволяют обстоятельства, она может выполнять женскую работу, не противоречащую законам Шариата, например, преподавать на женских курсах по изучению основ Корана и тому подобное.
Всевышний создал все эти особенности для того, чтобы мужчина и женщина дополняли друг друга, а нарушение границ дозволенного приведёт, в свою очередь, к нарушению семейного благополучия.
Ещё следует заметить, что в семье не должно быть взаимоотношений типа «мужчина – тиран, женщина – рабыня», ибо положение одних членов семьи как господ, а других как угнетённых противоречит нормам Ислама.
Нарушение женой границ добропорядочности и целомудрия, и злоупотребление мужем своего авторитета для удовлетворения своих плотских желаний в ответ на это разрушают семейный очаг. Однако мужчина, находящийся в постоянной борьбе с трудностями внешнего мира, может быть подвержен множеству стрессов. В такие моменты он особо нуждается в благонравном поведении своей половины, приносящем любовь и умиротворённость в семью. Также и женщина, которая целый день находится в ожидании своего мужа, требует к себе соответствующего отношения. Таким образом, каждый член семьи должен знать свои права и обязанности, которые предопределены Всевышним Аллахом. Муж должен быть милосердным и справедливым, а жена – покорной и почтительной.
Единственное условие для существования благополучной и счастливой семьи – это взаимная любовь и уважение. Но не нужно забывать, что наши предки говорили: «Гнездо вьёт птица-самка». С этой точки зрения на женщину возложена более ответственная задача. Таким образом, женская догадливость (интуиция и понятливость), усердие и самопожертвование более значимы, чем подобные качества у мужчин, так как Всевышний даровал матери более возвышенные чувства и достоинства, чем отцу.
По этому поводу уважаемый Исмаил Хаки Бурсеви писал, когда растолковывал слово «ат-тараиб» («выходящая из поясницы и рёбер»), встречающееся в 7 аяте суры «ат-Тарик» священного Корана:
«Если упадёт дитя в воду, то мать с трепетом в сердце бросится его спасать, не раздумывая об опасности. Отец же так не поступит. Потерявши надежду спасти своего ребёнка, он сядет на берегу реки и будет горько проливать слёзы, сожалея о случившемся».
Конечно же, такое состояние присуще тем матерям, которые не потеряли великие способности, данные им при рождении. Но есть и другие, жестокие и бездушные, которые оставляют своих детей у ворот мечетей и на окраинах кладбищ. Они забыли своё высокое предназначение, а их души превратились в развалины.
Как правило, матери жалеют своих детей. Это возвышенное чувство присуще даже животным. К примеру, на съёмках одного документального фильма имел место такой поучительный случай, который стал чистым проявлением нашей действительности:
С 21 декабря по 1-2 января 2002 года в Национальном парке Самбуру, в Кении, было зафиксировано удивительное проявление материнских чувств у львицы к оленёнку. Малыш в первый раз предстал перед камерами, когда у него ещё даже не отпала пуповина. Львица сжалилась над оленёнком и отнеслась к нему как к своему детёнышу, а тот не отходил от неё ни на шаг. Голодный малыш даже пытался жевать листья, так как у львицы не было молока. Она, по всей видимости, поняла это, так как даже не стала ему предлагать мясо. Более того, львица не выходила на охоту, хотя сама тоже была голодна. Несмотря на это, оба выглядели совершенно здоровыми и резвыми.
В это же время появилась мать оленёнка и, увидев своего детёныша в объятиях львицы, была сильно удивлена, однако приблизиться не посмела, но и не уходила. Более того, она перекрикивалась с оленёнком и даже паслась рядом со своим детёнышем, стараясь наладить с ним хоть какую-то связь. Однако львица была начеку, так как она уже ощущала себя матерью малыша. Она тоже не отпускала оленёнка ни на шаг, правда, разрешала ему удаляться на небольшое расстояние со своей настоящей матерью. Но как только детёныш отходил подальше, львица начинала вмешиваться. Было заметно, что царица всех зверей очень полюбила оленёнка: она его облизывала, тёрлась головой. Однако, в конце концов львица осознала, что это не её малыш и решила отпустить его к родной матери. Она долго его обнюхивала, гладила, тёрлась и с тоской попрощалась с ним. Но по воле Всевышнего в скором времени оленёнка, пасшегося с родной матерью, заметил лев, который сразу же схватил беззащитного и ещё не окрепшего малыша. А львица сильно огорчилась, увидев происходящее. Она подошла к луже крови, оставшейся от оленёнка, стала принюхиваться и тереться головой, едва сдерживая слёзы.
Каким удивительным божественным примером является этот случай! Какое яркое проявление материнских чувств, причём у животных, которые по воле Аллаха созданы враждовать друг с другом! Истинно, это – знамение Всевышнего!
Здесь присутствует великая мудрость и поучение! Мать, прежде всего, отличается своими душевными качествами, а не физиологическими особенностями. Если женщина лишится этих качеств, она соответственно перестанет быть матерью и превратится не в образец милосердия, а в такую же охотницу, как и лев, который съел оленёнка. Сколько беззащитных детей она может погубить в таком случае! Поэтому женщины должны оберегать свой материнский потенциал, ставя его превыше всего. Это и отличает нас от других существ, которые не дают отчёта за содеянное перед Аллахом в вечном мире. А наши дети являются своего рода показателем наших поступков в этом мире. Поэтому матери, проявляя свои самые лучшие материнские качества по отношению к своим детям, спасают себя от вечного пламени ада. Из этого следует, что религиозное и нравственное воспитание являются главными критериями в образовании человека.
В нашем обществе молодые люди до заключения брака проходят период помолвки. Из-за этого возникает много проблем. На какие моменты необходимо обратить внимание обручённым в этот период?
Согласно Шариату, прочная и здоровая основа жизни является необходимым условием для создания каждой семьи. Для создания полноценной семьи необходимо сохранять божественную гармонию не только в период помолвки, но и на всех стадиях семейных отношений. Однако, к сожалению, в наши дни некоторые молодые пары в период помолвки ведут себя так, словно уже заключили брак, и тем самым совершают много ошибок и проступков, о которых впоследствии приходится жалеть.
Период помолвки подразумевает только договорённость двух сторон о заключении брака в дальнейшем, а не саму семейную жизнь. А обе стороны всё ещё не дозволены друг для друга, то есть между ними пока не исчезла стена запрета. Значит, в этот период нужно различать границы дозволенного и запрещённого.
Одним словом, обручённым ни в коем случае не следует оставаться наедине без посторонних и говорить друг с другом без надобности. К сожалению, мы часто становимся свидетелями нарушения этих норм.
По этому поводу передается от Ибн Аббаса (радыйаллаху анху), что Всевышний Аллах сотворил нашу прародительницу Хавву из левого ребра Адама (алейхиссалям). В момент создания Адам (алейхиссалям) крепко спал. Когда же он проснулся, то увидел прекрасную Хавву и захотел до неё дотронуться. В ответ на это ангелы воскликнули:
«Эй, Адам! Не дотрагивайся до неё!.. Ведь у вас ещё не было никаха!..»
После этого Адам (алейхиссалям) и Хавва заключили брак. А в качестве махра Адам (алейхиссалям) произнёс троекратный салават Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям).
Это стало началом первого никаха перед лицом Аллаха и истинностью Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).
Таким образом, благодаря салавату Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям), никах приобрёл высокий смысл и наполнился благословениями, благодатью и изобилием.
А что вы можете сказать о свадьбе?
С помощью свадьбы молодожёны делятся своим счастьем и радостью с друзьями и родственниками. В то же время свадьба служит средством исполнения одного из принципов никаха – оповещения окружающих, а также является важным обстоятельством на таком жизненном отрезке как создание семьи. Это – прекрасная возможность для внесения радости в семейную жизнь. Это – необходимость для нашего сотворения.
Однако лишняя расточительность при проведении свадьбы противоречит законам Ислама, согласно которым не приветствуется неэкономное использование даже воды при совершении омовения и поэтому поощряется умеренное поведение во всём. Исходя из этого, даже зажиточные семьи должны следовать золотой середине при проведении свадьбы, не забывая об окружающих их бедных и обездоленных людях. В наши дни свадьбы некоторых состоятельных людей превратились в демонстрацию роскоши и достатка. Это доказывает то, что эти люди так и не смогли усвоить нормы Ислама.
Действительно, свадьба должна проходить как можно скромнее и деликатнее, исключая излишнюю расточительность, хвастовство и пышность, а демонстрация материальных возможностей только разрушит её духовное предназначение.
Некоторые поступки и обычаи, противоречащие божественным законам, ведут к невежеству и разочарованиям. Однако те собрания и общины никаха, которые следуют законам Аллаха и правилам нравственности, благословенны и являются местами исполнения молитв к Всевышнему.
Также разрешены увеселительные мероприятия, в которых мужчины и женщины принимают участие отдельно друг от друга.
С другой стороны, на свадебное пиршество необходимо приглашать нищих и сирот, так как угощения в этом случае являются важной Сунной. Ибо Посланник Всевышнего (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Как отвратительно свадебное угощение, на которое приглашены только богачи!» (Аль-Бухари, Никах, стр. 72; Муслим, Никах, стр.107. Также Ибн Маджа, Никах, стр.25).
Необходимо знать, что ду’а слабых людей помогают общине. Поэтому нужно обязательно приглашать бедных и обездоленных на свадебные пиршества. Однажды Пророк Муса (алейхиссалям) обратился к Всевышнему: «Господь! Где мне тебя искать?».
Всевышний ответил: «Ищи Меня рядом с разбитыми сердцами!» (Абу Нуайм, Хилья, Том II, стр. 364).
Так как ду’а несчастных и обиженных приятны для Аллаха, в такие важные моменты жизни, как создание семьи, следует с особым вниманием относиться к пожеланиям таких людей. Также не стоит пренебрегать благословениями праведников и праведниц.
На что должны обратить внимание молодожёны для создания крепкой семьи?
Необходимо знать, что нация расцветает благодаря своим мужчинам, а женщины доводят её до совершенства. Как без сильного пола невозможен прогресс, так и без прекрасных половин нашего человечества не будет процветания. Поэтому мы можем сказать, что государство развивается благодаря совершенствованию женщины. И наоборот, нация теряет свою силу из-за деградации хранительниц очага. Вот поэтому и необходимо создавать крепкие семьи. В истории человечества существует много примеров этому. Вот один из них:
Человек с момента своего сотворения уже превосходит все другие существа. Однако это превосходство отражается только в тех людях, которые выросли в крепких и благополучных семьях. Таким образом, для человека семья должна быть самым главным примером в воспитании чувства сострадания, с развитием которого душа выходит на новый уровень духовности. Пророки и святые поучались на примерах из семейной жизни.Семейное благополучие основывается на взаимоуважении двух партнёров, которое, в свою очередь, тесно связано с взаимопониманием между ними.
Для достижения семейного благополучия очень важным фактором является набожность. Здесь уместно выражение: «Побойтесь Аллаха!». Земля и небо – свидетели, что этот мир превращается в Рай при почтительном отношении к женщине, а при неуважении к ней – в ад. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в своей прощальной речи сказал следующее относительно прав женщины:
«О, люди! Почитайте права женщин! Обходитесь с ними милосердно и с любовью! Бойтесь Аллаха во всём, что касается женщин! Всевышний доверил вам ваших жён, и вы поклялись именем Аллаха оберегать их честь и целомудрие!» (Сахих Аль-Бухари, Мухтасар, Том Х, стр. 398).
В связи с этим невозможно понять ни логически, ни с точки зрения веры тех, кто уводит женщин от их великого предназначения – воспитания детей для достойного продолжения человеческого рода. Спокойствие и благополучие семьи возможно лишь в том случае, если и мужчина, и женщина будут использовать все свои способности и качества по назначению.
Вот для этого и заключается брак согласно законам Ислама, у которого есть две стороны: моральная и материальная. Таким образом, для создания и сохранения идеальной семьи нужно быть очень внимательным и серьёзным. Иначе брак ничем не будет отличаться от обыкновенных связей мужчины и женщины, которые, к сожалению, часто заканчиваются расставанием. Истинно, семейные союзы, не имеющие под собой прочной религиозной и нравственной основы, заканчиваются разрывом или связаны цепями мучений, тянущихся до самой могилы. Конечно же, никто не желал бы себе такой участи. Существует такой хадис о сотрясании Трона Всевышнего, в котором упоминаются разводящиеся люди. Передается, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Женитесь, но не разрушайте ваши семьи разводами! От развода сотрясается Трон Всевышнего…» (Али Аль-Муттаки, Том IX, 1161/ 27874).
Если мужчина разводится с женой ради прихоти, что является большим преступлением и не разрешено Всевышним, Аллах никогда не простит раба, который, идя по собственной воле к погибели, нарушил права другого единоверца, если только тот притесненный сам не простит обидчика.
Невозможно перечислить печальные последствия таких необдуманных браков и, как следствие, неизбежных разводов. Всё это, в первую очередь, крайне негативно отражается на детях, которые, не найдя душевного тепла домашнего очага и подвергаясь плохому обращению со стороны родителей, находят убежище на улицах, где в скором времени попадают под влияние алкоголя, наркотиков и других «прелестей» беспризорной жизни. Все это ведёт к вырождению общества, подобно заброшенному участку земли, не приносящему никакой пользы.
Однако есть важная тонкость относительно развода в Исламе. Мусульманский брак отличается, например, от католического тем, что во втором категорически запрещено разводиться и супруги должны мириться со своим положением до конца жизни. В Исламе же брачный договор может быть заменён новым, вследствие каких-либо возникших обстоятельств, не устраивающих одну из сторон. Таковы законы Шариата, соответствующие логике вещей. В противном случае, неудачный брак без права на развод превратился бы в вечную пытку супругов. Пары, оказавшись в безвыходной ситуации, в конце концов, погрязли бы в трясине ссор и ненависти. По этой причине Ислам сделал развод дозволенным и оставил приоритетное право на него за мужчиной.
Это объясняется тем, что женщина по своей природе более чувствительна. Однако женщина тоже имеет право сама потребовать развода. В Исламском праве это называется «тафуид аль-талак» («предоставление права на развод»). Даже если бы не было выдвинуто такое условие, у женщины есть полное право обратиться в соответствующие официальные органы при первой же необходимости.
Таким образом, избежать ненужных разводов можно лишь в том случае, если муж и жена будут ценить и оберегать друг друга. Счастливые дни супругов измеряются такими божественными критериями как приятные воспоминания, радость общения, благополучие, умиротворение и удовольствие, которые могут проявиться только благодаря взаимной преданности, искренности и крепкой вере партнёров. В одном хадисе говорится:
«Если кто-либо среди ночи разбудит свою жену для совершения хотя бы двух ракатов намаза, то оба будут записаны как восхваляющие Аллаха» (Абу Дауд, «Татавву», стр. 18, «Витр», стр.13).
«Да благословит Аллах того мужа, который среди ночи сам совершает намаз и будит свою жену, а если та не просыпается, брызгает на её лицо водой! И благословит Аллах ту жену, которая среди ночи сама совершает намаз и будит своего мужа, а если тот не просыпается, брызгает на его лицо водой!» (Абу Дауд, «Татавву», стр. 18, «Витр», стр.13).
Согласно вышеизложенным хадисам благополучие семьи зависит от таких главных условий, как:
1. Взаимная искренность;
2. Взаимное стимулирование благочестия.
Существуют ли такие идеальные семьи в нашей жизни?
Безусловно. Можно привести множество примеров. Однако самым идеальным образцом для подражания является благополучная и умиротворённая семья нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям).
Ибо наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям), с которого мы стремимся брать пример во всём, создал идеальный семейный очаг, являющийся образцовым для всего человечества, и прожил во всех отношениях превосходную и благословенную жизнь. Он – самый совершенный образец мужа и отца благополучного семейства. А его благословенная супруга, мать правоверных Хадиджа (радыйаллаху анха) является самым превосходным примером жены и матери. Это же можно сказать и о других благословенных супругах нашего Господина (саллаллаху алейхи ва саллям). В семье Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) не было места большим ссорам, хотя несущественные разногласия между пятью матерями правоверных случались, как и в любой человеческой семье. Однако благодаря своим идеальным человеческим качествам и высокой нравственности наш Учитель (саллаллаху алейхи ва саллям) благополучно решал все возникавшие по этому поводу вопросы, подавая этим пример для всех мусульман.
Поэтому семейный очаг нашего Господина (саллаллаху алейхи ва саллям) является во всех отношениях идеальным примером для подражания.
Этот очаг был наполнен таким умиротворением и красотой, что если там и не готовилась долгое время пища, от него всё равно исходил аромат счастья. Более того, комната благоверных жён этого священного дома была приютом для обездоленных. Однако самым вкусным блюдом в этом очаге были согласие, терпение и покорность. Благодаря превосходному воспитанию Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сердца домочадцев были наполнены взаимной привязанностью и любовью. Ни одна женщина не сможет любить своего мужа так сильно, как любили своего супруга матери правоверных. И ни один муж не сможет так относиться к своей жене, как относился к своим благоверным супругам наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям). Ни один ребёнок не сможет любить и почитать своего отца так, как Фатима (радыйаллаху анха) любила и почитала своего великого отца. И ни один отец не сможет любить своё дитя так, как Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) любил свою дочь Фатиму (радыйаллаху анха).
Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) относился к своим благоверным супругам, матерям правоверных, в высшей степени справедливо. Он приложил все свои силы для этого, однако, осознав всю трудность создания абсолютной справедливости, Он обратился к Всевышнему:
«О, Господь! Я могу любить одну из своих жён больше других, даже не осознавая этого. Ведь это не справедливо. Поэтому, Господи, я полностью уповаю на тебя!»³
Господь наш! Пошли нам и нашим семьям такую благочестивую жизнь, которой Ты был бы доволен, подари нам милость и счастье рая! Огради нас от множества опрометчивых и противоречивых поступков, которые ведут к мукам ада!
Аминь!
Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание женщине
«Праведная жена радует своего мужа, когда тот смотрит на неё; выполняет его желания, дозволенные Шариатом, и в его отсутствие бережет его честь и имущество».
(Ибн Маджа, «Никах», 5/1857)
На какие моменты нужно обратить внимание женщине для создания спокойной и благоприятной атмосферы в семье?
Прежде всего, женщинам необходимо заботиться о своём служении Всевышнему и благочестии, что является главной целью нашего сотворения. Для этого они должны совершать поклонение, а также чётко различать халяль (дозволенное) и харам (запрещённое).
Благочестие и служение Аллаху женщины-хранительницы очага заключается в совершении добрых дел и приношении пользы для мужа, детей, родственников и даже соседей. Праведная жена подобна райскому цветку, источающему счастье.
Вторая по значимости (после служения Всевышнему) обязанность жены – это сделать счастливыми своего мужа и других членов семьи. Те женщины, которые угождают своим мужьям и не бросают тень на семейное благополучие, получают одобрение Аллаха. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Праведная жена радует своего мужа, когда тот смотрит на неё; выполняет его желания, дозволенные Шариатом, и в его отсутствие бережет его честь и имущество». (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857).
В этом случае женщина должна всячески угождать своему супругу и искать его одобрения во всём.
В продолжение этой темы, на что женщина-супруга должна обращать внимание в повседневной жизни?
Женщина должна заботиться о собственной опрятности и чистоте своего дома. Даже для самого заурядного мужчины достаточно одного взгляда на неухоженную женщину, чтобы охладеть к ней. Поэтому жена должна всегда выглядеть перед своим мужем привлекательной, иначе муж, не найдя должного внимания, будет искать его вне дома, а это, в свою очередь, может привести к нарушению семейной гармонии. Для этого жена должна быть подобно букету из всевозможных ароматных цветов и дарить своему мужу счастье и умиротворение, чтобы он спешил возвратиться домой к любимой супруге.
Праведная жена должна встречать своего мужа, возвращающегося домой с работы, с улыбкой и, провожая его из дома, молиться за него и его успехи. Если же она очень устала в тот день, то ни в коем случае не должна это показывать, а, наоборот, должна помочь мужу снять усталость и раздражение.
Оба должны избегать ненужных обид и чрезмерной мнительности, чтобы ни в коем случае не нарушить обоюдное спокойствие. Как достойно повела себя по отношению к своему мужу одна из современниц Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) Умму Сулейм! Когда умер её ребёнок, она не оставила служение своему мужу. Передаётся, что тяжелобольной сын Абу Талхи покинул этот мир, когда его отца не было дома. Умму Сулейм, увидев мёртвого сына, обмыла его и завернула в саван. Абу Талха, вернувшись домой, спросил: «Как чувствует себя наш сын?». На что Умму Сулейм ответила: «Мучения сына закончились, полагаю, что он уже отдыхает». А потом сказала своим домочадцам: «Ни в коем случае не говорите Абу Талхе о смерти сына! Придёт время, и я сама всё расскажу». Позже она принесла своему мужу ужин и подождала, пока он поест. Умму Сулейм специально нарядилась для своего супруга. Затем они пошли отдыхать. На следующее утро, когда Абу Талха собрался выходить из дома, Умму Сулейм, будучи мудрой и набожной женщиной, сказала мужу: «Абу Талха, ты только посмотри, что сделали наши соседи! Взявши у нас на некоторое время аманат (вещь), они не захотели возвращать её, когда я попросила их об этом». На что Абу Талха ответил: «Возможно ли это? Они поступили неверно!». Тогда Умму Сулейм сказала: «Абу Талха, твой сын тоже был аманатом Аллаха, которого Он забрал обратно». Абу Талха сильно удивился, немного помолчал и ответил: «Все мы пришли от Аллаха и обязательно возвратимся к Нему». А потом пошёл на намаз в мечеть и рассказал о случившемся Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям), на что Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил:
– Да благословит Всевышний эту ночь!
Не прошло и года, как Аллах благодаря мольбе своего Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) послал этой семье сына. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) покормил новорожденного фиником, прочёл молитву и дал ему имя «Абдуллах». Передаётся также, что благодаря молитве нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) у Абдуллаха родилось семь или девять детей и все они стали хафизами, т.е. знали Коран наизусть (Аль-Бухари, «Джанаиз», стр. 42; «Акика», стр.1; Муслим, «Адаб», стр.23; Фадаилус-сахаба, стр. 107).
Какие тонкости во взаимоотношениях со своим мужем должна знать праведная жена, чтобы сохранить гармонию в семье?
Прежде всего, она не должна пренебрегать свои мужем и ставить его на второй план после остальных членов семьи, так как это противоречит предназначению женщины, и ни один нормальный мужчина не потерпит такого отношения к себе.
Чтобы угодить какому-либо человеку, нужно его хорошо знать. Поэтому женщине следует хорошо изучить особенности характера, привычки, вкусы, предпочтения своего мужа и стараться учитывать их в любой ситуации. Также следует поступать и мужчине. В противном случае, привязанность, общие интересы и взаимопонимание между супругами постепенно исчезнут, и это приведёт к их отчуждению. Самая тяжёлая пора для этого – старость. Если супруги в течение всей совместной жизни не старались понять друг друга, то в конце жизненного пути их ожидает грустное одиночество, тоска и сожаление об утраченном времени.
Жена должна быть опорой в благочестивых делах мужа, а также уважать его родственников, что ещё больше укрепит их союз.
Жизнь полна сюрпризов. Поэтому в тяжёлые периоды жизни жена всегда должна поддерживать мужа и стараться облегчить его страдания. Наши предки говорили:
«Чтобы заслужить корону на голове, будь ковром, по которому пройдут сорок пар ног».
Сколько сказано подобных афоризмов! Если мы захотим извлечь из них пользу, то нужно вести себя так, как описывается в словах: «Если изо рта пойдёт кровь, то скажи, что пил красный сироп», или, как говорится, сломанная рука должна остаться в рукаве.
Таким образом, невеста входит в семью в свадебном платье, наполняя её радостью, и выходит из неё в вечный путь в белом, незапятнанном саване. Вот и наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) всю свою жизнь не мог забыть терпения, чуткости и самоотверженности своей благословенной супруги, матери правоверных Хадиджи (радыйаллаху анха) и всегда вспоминал о ней с благодарностью.
Итак, чтобы быть любимым, нужно самому любить, чтобы быть уважаемым, нужно и самому уважать других. Нужно научиться жертвовать собой, чтобы взамен получить хорошее отношение и уважение. В семье же всё это должно исходить от женщины. Несомненно, мудрая жена сама заслужит любовь мужа и построит своё семейное счастье. В одном из хадисов сказано:
«Если умерла какая-нибудь женщина и муж был доволен ею, то она войдёт в Рай» (Ат-Тирмизи, «Рада», стр. 10; см. также Ибн Маджа, «Никах», стр. 4).
В данном хадисе затрагивается как положение мужчины в семье, так и нравственность женщины, а также сообщается о том, какое вознаграждение ожидает праведную жену.
Мужчина, будучи главным тружеником в семье, должен обращать внимание на то, чтобы средства, которые он зарабатывает, были халяль (дозволенными), и ни в коем случае не должен снабжать своих детей и супругу деньгами, заработанными нечестным путём.
В другом хадисе сказано:
«Величие человека – в его вере, доблесть и достоинство – в уме, а красота его рода спрятана в нравственности».
Праведная жена, помимо любви к мужу, должна стараться понравиться его родственникам и друзьям, чем она порадует своего супруга. Однако существует одно условие: всё это не должно выходить за рамки дозволенного Шариатом. Женщина, находясь дома одна, не может приглашать в дом родственников-мужчин2, чтобы не запятнать свою честь, так как женщина подобна белоснежной одежде, на которой заметно даже малейшее пятнышко. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) всегда старался избегать сомнительных ситуаций. Он говорил: «Избегайте подозрительных мест!».
Однажды ночью Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) шёл с одной из своих жён по улице и ему встретились двое сподвижников из ансар. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) представил им свою спутницу: «Это Сафия, дочь Хуйейа». Сподвижники воскликнули: «Свят Аллах, о Посланник Аллаха!», давая знать тем самым, что Пророк не обязан оправдываться перед ними.
На что наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил:
«Шайтан разгуливает в теле человека подобно крови. Я боюсь того, что он может посеять в ваши сердца какое-нибудь зло»3 (Аль Бухари, «И’тикаф», стр. 11, Муслим, «Салям», стр. 23-25).
Таким образом, Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) предостерегал людей не давать повода для сомнений и подозрений.
Жена должна быть помощницей своего мужа во всех его благочестивых делах, чтобы он всегда смог найти утешение в ней и укрепить свою любовь. Как известно, добро приумножается, а зло и беды уменьшаются, если их разделяют с другими. Если до брака у каждого из супругов была отдельная жизнь, то после него они имеют общую семью и судьбу. И если один из них оступится, то сердце другого будет тростью, с помощью которой упавший сможет встать на ноги.
Женщине следует обращать внимание на то, как относится к ней муж, и если возникнут какие-то спорные моменты, то она должна приложить все усилия, чтобы они не переросли в крупную ссору. Ибо долгие и серьёзные раздоры наносят непоправимый урон любви и взаимопониманию в семье. В таких ситуациях жена должна относиться к своему мужу с терпением и спокойствием. А мужчина, в конце концов, осознает свою ошибку и, стыдясь за содеянное, станет относиться к супруге более уважительно. В противном случае, если муж продолжит относиться несправедливо к жене, Шайтан посеет семена вражды и раздора в их охладевшие сердца.
Обоим супругам следует также обратить внимание на такие обстоятельства, как излишняя ревность и недоверие друг к другу, а также недоверие к себе, которое чаще всего одолевает человека. Если по данной причине возникнут какие-либо разногласия между мужем и женой, то прежде чем обвинять друг друга, им следует выяснить отношения мирным путём, через беседу. Иначе это может перерасти в более крупную ссору.
Некоторые происшествия случаются из-за забывчивости или ошибок людей, а также из-за того, что они не в состоянии услышать свой внутренний голос. Если жена заметит, что её муж в растерянности и нуждается в совете, она должна дать ему почувствовать, что он полностью может ей доверять и рассчитывать на её помощь. Женщина должна хранить тайны своего мужа. Не следует забывать, что женщина и мужчина дополняют друг друга, и даже благословенные супруги нашего Господина (саллаллаху алейхи ва саллям), матери правоверных, иногда помогали Ему советами. К примеру, во время подписания Худайбийского договора, когда Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) отдал приказ асхабам, они отказались исполнять его из-за того, что не были согласны с некоторыми пунктами этого соглашения. Наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям) очень огорчился из-за этого. В то время рядом с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) находилась одна из его благословенных супруг, мать правоверных Умму Салама (радыйаллаху анха), которая утешила Его и посоветовала Ему первым исполнить своё приказание. Благословенная женщина видела, что если Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сам не пострижет волосы и не снимет свой ихрам, то велика вероятность того, что Его сподвижники не последуют Его примеру. Так как они не поняли точно, чего хочет Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям), они ожидали, что Он передумает. Наконец, наш Господин (саллаллаху алейхи ва саллям), следуя советам матери правоверных Умму Салама (радыйаллаху анха), обрезал волосы и снял с себя ихрам, и только тогда сподвижники последовали Его примеру. Так удалось избежать тяжёлых последствий этого инцидента. Ещё одна мать правоверных Хадиджа (радыйаллаху анха) во время первого откровения Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) утешила Его и разделила с Ним печаль и переживания, а также получила одобрение Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям) быть его помощницей при встрече с Варакой бин Науфаль.
В истории Ислама существует ещё один подобный случай, произошедший с ‘Умаром (радыйаллаху анха). Однажды к нему пришли женщины уммы и попросили увеличить размер махра, однако ‘Умар (радыйаллаху анха), наоборот, захотел его ограничить, так как это усложнило бы заключение брака. В это время стоявшая позади всех женщина возразила ему, произнеся аят из священного Корана (Ан-Ниса, 20). Тогда ‘Умар (радыйаллаху анха), осознав свою ошибку, произнёс:
«Женщина права, а я заблуждался». (Али Аль-Муттаки, Том XVI, стр. 536-537/ 45796).
Есть ещё одна важная тема, которую необходимо затронуть. Женщине следует опасаться гордыни, даже если советы, данные ею мужу, оказались верными. Благовоспитанная жена не должна выходить за рамки почтения к своему супругу, не должна показывать недоверие к нему или давать наставления, ибо мужчины не любят, когда их поучают. Одним словом, праведная жена знает, как использовать мудрость, данную ей Аллахом.
Женщина должна владеть искусством завоевания сердца мужчины. В истории человечества существует много примеров этому. Некоторые жёны падишахов, завоевав их сердца, полноправно разделили с ними власть. Сколько мечетей и благотворительных учреждений было построено благодаря этому! Ведь они существуют и в наши дни, поэтому мы всегда с благодарностью вспоминаем этих праведных женщин.
Женщина, критикуя и поучая своего мужа в присутствии посторонних лиц, нарушает тем самым постулаты Ислама. Независимо от того, сколько ошибок совершил мужчина, она не должна выставлять напоказ его недостатки, смущая его этим. Это касается и мужчины. Ведь сказано в священном Коране: «…они вам одежда, и вы им одежда…» (Аль-Бакара, 187).
Неверно и то, что жена, в противоположность недостаткам своего мужа, расхваливает в его присутствии другого мужчину. Женщина не должна жаловаться на своего супруга даже своим родителям, чтобы он не оказался в неловком положении. Супруги должны разрешать свои разногласия между собой, вместо того, чтобы делать их достоянием окружающих.
Как мы видим, в некоторых семьях неспособность осчастливить друг друга напрямую связана с взаимным неуважением супругов. Партнёры могут быть проводниками друг для друга как в рай, так и в ад. Если праведная женщина заботится о своей набожности и выполняет все желания своего мужа, дозволенные Шариатом, то она попадёт в рай.
Какие существуют высказывания нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) о праведных женщинах?
Наш Господин сказал:
«Более всего праведному мумину после богобоязненности приносит счастье и добро его благочестивая супруга. Такая женщина повинуется ему, при взгляде на неё он ощущает чувство радости. Она помогает ему не нарушать данное им слово клятвы. В случае отсутствия его дома, она бережёт как свою собственную честь, так и имущество своего супруга» (Ибн Маджа, «Никах», 5/1857).
«Благая женщина та, которая проявляет покорность своему мужу и милосердие к своим детям».
«Этот мир есть место благ временного пользования. Самое большое же из них – это набожная жена» (Муслим, «Рада», 64; Насаи, «Никах»,15; Ибн Маджа, «Никах», 5).
Саубан (радыйаллаху анху) передаёт:
«Когда был ниспослан аят священного Корана «Объяви тяжкое наказание тем, которые собирают золото и серебро и не тратят их на пути Аллаха» (ат-Тауба, 34), Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) находился вместе с нами в пути. Кто-то сказал об этом аяте: «Аяты о золоте и серебре уже снизошли, теперь мы не будем делать накопления, а будем все тратить на пути Аллаха. Если бы мы знали, какой товар более благословенен, то мы бы его приобрели». На это Посланник Всевышнего (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Самое дорогое из того, чем вы владеете – это язык, прославляющий Всевышнего, благодарное сердце и праведная жена, помогающая своему мужу в пополнении веры» (Ат-Тирмизи, «Тафсир», 9/9).
Все мы когда-либо сталкивались с материальными трудностями. На какие моменты нужно обратить внимание в семье, чтобы сохранить её благополучие и счастье и уберечь её от материальных затруднений?
Прежде всего, люди должны научиться овладевать своим нафсом и не делать излишние расходы, уменьшающие семейный бюджет, так как это может привести к беспокойству из-за непосильной ноши, возложенной на главу семьи, и стать причиной кризиса в семье. В наши дни из-за широкого распространения банковских кредитов многие семьи попали в материальную зависимость от банков, так как неосмотрительно пользовались такими услугами. Сколько семейных очагов уже погасло и гаснет по этой причине! Поэтому и мужу, и жене следует избегать лишних расходов, даже если в семье прекрасное материальное положение. Не дай Бог, настанет тот день, когда придётся сожалеть о потраченных впустую средствах. В одном из аятов священного Корана сказано:
«Отдавай близким твоим должное, а также бедным и странникам и не будь расточителен. Потому что расточители суть братья сатаны; а сатана был неблагодарен своему Господу». (аль-Исра, 26-27)
Если есть излишки пищи или одежды, нужно поделиться ими с нуждающимися, ибо их молитвы благодарности сделают семью дающего ещё более благополучной и благодатной. И всегда необходимо помнить, что и мы можем оказаться в таком же положении.
А нормой милостыни должен служить аят из священного Корана:
«Вы не достигнете добродетели, пока не употребите на милостыню то, что любите» (Али ‘Имран, 92).
Одежды, предназначенные для милостыни, должны быть приятны для наших глаз и дороги нашему сердцу. В одном хадисе сказано:
«Милостыня сначала попадает в руки Аллаха, а потом уже – в руки нуждающегося».
Это особенно касается женщины, потому что одна из её обязанностей в семье – экономно расходовать средства, заработанные мужем. Если жена будет бережно относиться к вещам и разумно расходовать пищу, то даже в семье с небольшим доходом всегда будет достаток и умиротворение. Поэтому женщине следует соблюдать некоторые правила: начинать приготовление пищи с ду’а, экономно расходовать продукты питания, следить за семейным бюджетом. Одной из причин уменьшения достатка в семье является неуважение к вышеизложенным постулатам. Сколько тонн хлеба каждый день оказывается на помойках! Однако экономная жена должна заботиться не только о разумном потреблении хлеба, но и учитывать все остальные расходы в семье, так как только она может предотвратить порчу лишних неиспользованных продуктов.
В древние времена хранительницы очага были необыкновенно искусны в пошиве и ремонте одежды, избегая, таким образом, излишних расходов в семье. Сегодня же многие из нас при малейшей прорехе в одежде меняют её на новую. Это один из многих примеров расточительности.
Словом, относительно женских обязанностей в благополучной семье ещё наши предки говорили:
«Гнездо вьет птица-самка».
Священный долг каждой женщины – превратить свою семью в частицу рая через благоразумное поведение и исполнение своих прямых обязанностей. Мужчина же должен оберегать свой очаг и дорожить им.
***
Особенности семейной жизни, на которые нужно обратить внимание мужчине
Религиозное и нравственное воспитание жены и детей, которое принесло бы счастье в этом и вечном мирах, является священной обязанностью каждого мужчины.
На какие особенности в семье следует обращать внимание мужчине?
Крепость основы каждой семьи зависит от праведности главы семейства. Праведный муж – это тот, кто превосходно справляется со своими обязанностями: содержанием семейства и его воспитанием. Для этого мужчина, прежде всего, должен быть умным, бдительным, опытным, умелым и, самое главное, глубоко верующим и высоконравственным человеком.
Что должен делать мужчина для своей семьи?
Мужчина, который принял решение обзавестись семьёй, прежде всего, обязан чётко понимать, что он должен содержать её на средства, заработанные только честным путём. Всевышний возложил на мужа обязанность обеспечивать семью и для этого увеличил его долю наследства. Поэтому, если у мужчины уже имеется источник доходов, то это является стимулом для создания семьи. А человек, который не в состоянии прокормиться сам, не должен вводить в заблуждение других. Если же у человека небольшое состояние, но его вера сильна, то Аллах поможет ему в заключении брака. Ибо Всевышний создал брак для того, чтобы доказать свою милость. Сказано:
«Жените тех, которые ещё не женаты из вас; добродетельных рабов ваших и рабынь; если они бедны, Аллах обогатит их милостью Своей, ибо Аллах всещедр и всеведущ» (Ан-Нур, 32).
Из данного аята священного Корана следует, что имущие люди должны прежде жениться сами, а потом помочь тем, у кого нет такой возможности. Это – обязанность исламского общества, врата в бесконечную благодать, ибо брак способствует охране добропорядочности общества и его отдельных членов.
Добропорядочность – достоинство человека, которое отличает его от животного.
Несомненно, Аллах наделил людей умом, силой, способностями и другими качествами в неравной степени, что явилось причиной возникновения различных профессий и ремёсел. Общество нуждается в определённых профессиях и, следовательно, в специалистах, будь то мясник, дворник, врач, учитель... Но каждый должен стремиться создавать семью согласно своим возможностям. При создании семьи важно учитывать социальное положение обеих сторон, под которым подразумевается не только материальное состояние человека, но и знания, опыт и традиции. Это предотвратит возникновение противоречий между супругами и поможет их гармоничному сожительству. Например, мужчина, не достигший внутренней гармонии, не сможет совместно существовать со своей женой и станет причиной её разочарований, избежать которых возможно лишь благодаря сильной любви друг к другу. Но это, как правило, является исключением. Таким образом, одним из важных принципов создания благополучной семьи является схожесть обоих партнёров.
Это означает, что достичь взаимопонимания супругов возможно лишь в том случае, если их чувства, желания и цели будут совпадать.
С другой стороны, материальное положение семьи зависит от средств, заработанных мужчиной. Поэтому запросы жены и детей не должны превышать заработок и возможности главы семейства. Мужчина же обязан обеспечивать семью жильём, одеждой и пропитанием.
Если есть такая возможность, то жилище необходимо выбирать в хорошем районе, с добропорядочными соседями, чтобы все члены семьи чувствовали себя комфортно. Жильё может быть как собственным, так и съёмным. Если же человек не использовал возможность выбрать дом, которую предоставил ему Всевышний, то он поступил нечестно по отношению к своей семье. Ведь плохое окружение может повлиять отрицательно на нравственность членов семьи и привести впоследствии к разрушению брака.
Пропитание семьи зависит от средств, заработанных мужчиной. Поэтому он не должен ни лениться, ни брать на себя непосильную ношу. Обязанность мужа – обеспечивать семью пропитанием, достаточным для поддержания полноценной жизни, но без лишних расходов, что, к сожалению, является одной из главных проблем современности. В наше время многие люди очень небрежно относятся к своим расходам. Между тем как даже обеспеченный мужчина должен избегать лишних расходов, иначе это может привести к разорению.
Количество пищи, достаточное для поддержания жизни, – это фард, количество пищи, соответствующее потребностям человека, – это не грех, а чрезмерное количество еды – это харам. Праведные люди классифицировали расточительство в еде по таким степеням набожности:
«Согласно законам Шариата, есть после насыщения – расточительность.
По законам праведников, есть до утоления чувства голода – расточительность.
В действительности же, расточительность в еде – это забывать о существовании Аллаха в то время, как кушаешь».
Главы семейств должны быть бдительными при выборе любимых домочадцами блюд и фруктов. Особенно следует заботиться о тех детях (особенно девочках), которые в силу каких-либо обстоятельств (например, стеснение) отказываются от пищи.
Угощая гостей, следует быть щедрым, придерживаясь границ дозволенного Шариатом. Это является как отличительной чертой нравственности, так и потребностью человеческой чести.
Глава семейства должен обеспечить свою жену и детей как минимум двумя комплектами сезонной одежды. Не является грехом и приобретение праздничных нарядов, предназначенных для пятниц, каких-либо праздников или свадеб, а также других радостных событий. Умеренное количество украшений также не возбраняется. Однако надевать одежду специально напоказ, при этом важничать и высокомерно относиться к другим людям категорически запрещено Исламом.
Download this book for your ebook reader.
(Pages 1-53 show above.)