Uma coleção de histórias infantis por
Ratan Lal Basu
Copyright 2011 Ratan Lal Basu
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Conteúdo
Oh filhos de seres humanos de hoje eu vou lhe contar a história de um leopardo engraçado que residia em meus galhos espessa. Esses grandes felinos sabe viver em florestas profundas e às vezes invadem as habitações humanas para caçar o gado e até crianças. Mas desta vez um leopardo liquidado numa vala próxima ao meu tronco espesso para proteger seus filhotes de seu pai, que se encontra por si só, matam e comem os filhotes de pequeno porte. Este é o costume dos gatos. Há também outros animais ferozes ao redor e, portanto, o leopardo sempre manteve perto do filhotes, amamentados-los e vivia em pequenos animais, coelhos, ratos, pássaros que podiam ser encontrados por perto. Ela tornou-se muito fraco e faminto em primeiro lugar. Os olhos dos filhotes bela abriu em poucos dias e agora eles podem sair e jogar, mas sua mãe sempre manteve estrita vigilância para que não poderia ir para as selvas e pôr em perigo suas vidas. Logo eles aprenderam a subir em árvores e, agora, sua mãe poderia sair para caçar e matar veados e outros animais de maior porte para a família. Foi emocionante para assistir aos jogos e luta simulada dos filhotes. Eles gostavam de brincar de esconde-esconde em meus galhos. Pessoas da localidade não matar ou perseguir animais mãe e assim eles abandonaram a estrada ao lado de mim e tomou outro caminho para ir a lugares para que o ataque leopardo apreender eles fariam mal a os filhotes. Alguns, no entanto, foram intrépidos o suficiente para oferecer a carne de cabra para a mãe e os filhotes e eles assistiram, com perplexidade, o leopardo e os pequenos devorar a carne.
Depois de algum tempo a mãe saiu com os filhotes para a floresta profunda. Nenhum deles, exceto o inteligente que era um escalador ágil voltou novamente. O danado era uma fêmea e ela gostava de balançar e dormir em meus galhos durante a noite e eu apreciei o abraço de seu corpo macio. Ela logo se tornou um leopardo de pleno direito e ainda ela nunca gostou de transgressão às aldeias e habitações humanas. Ela costumava vir a mim, à noite, jogado por um longo tempo e depois dormia em um ramo amplo. Ela subiu o galho mais alto em noites de luar e observou os pontos de vista ao redor. Ela caçava coelhos, ratos e pássaros nos arbustos e árvores ao redor. Às vezes ela assediado a pequenos animais por persegui-los simplesmente para se divertir e deixá-los ir quando eles estavam em pânico e exausto e, posteriormente, ela riu alto. Certa vez, advertiu ela, "por que você perseguir os pobres animais para nada?" Ela respondeu, "é um jogo interessante." Ela, no entanto, aprendi uma lição muito cedo e foi muito engraçado.
Foi uma noite de luar e um javali entrou na terra de perder o seu caminho e começou a se mover lá e para cá para encontrar a saída. O leopardo, que era então balançando em um galho humildes, percebeu o javali e pulou para baixo e começou a rir e perseguir o animal entrou em pânico. Percebendo o leopardo grande depois que o pobre animal ficou mais confuso e começou a correr sem rumo e depois de algum tempo a sua volta ficou preso em um cluster de unida de árvores. Nossa heroína começou a fechar com um estilo majestoso, assustador o javali com os dentes cerrados e rugidos graves e tendo esta última sem saída desencadeou seu lança-como dentes afiados e começou a correr em direção ao seu adversário em uma última tentativa de salvar sua vida. Em um momento a nossa heroína de bullying voltou e apressou-se a subir no meu ramos. Fiquei espantado ao sentir a vibração do seu coração apavorado e começou a rir em voz alta. Ela disse com raiva: "Por que você está rindo como um tolo?" Retruquei sorrindo: "você sempre se alegram assustador animais mais fracos e agora você tem uma boa lição a ser assustado por um animal menor e mais fraco." Ela protestou, "não de todo, minha corrida e escalada é apenas uma parte do jogo engraçado."
"Pode ser." Eu ri em voz alta novamente.
Ela ficou com raiva e começou a coçar a ladra com as unhas, arrancando folhas e pequenos galhos quebrando. Para o resto da noite ela não retornou. Mas na noite seguinte, ela voltou e disse educadamente: "Desculpe pelo meu comportamento rude."
Uma noite ela me revelou seu plano que ela roubaria um bezerro do estábulo de um aldeão. Eu advertiu ela, "não faça isso, pois isso pode levá-lo a problemas."
"Nenhum problema em tudo, as paredes de pau do galpão são frágeis e à noite, quando ninguém está por perto Eu pode facilmente roubar o bezerro e espero que a carne macia seria excelente."
"Não, você não deve fazer isso, não incorrer a inimizade dos seres humanos, eles são perigosos. Se você está do seu lado direito, eles são os amigos mais benevolente, mas se do lado errado, eles são os mais cruéis inimigos."
Ela riu em voz alta, "perigoso! Eles são os mais fracos animais."
"O mais fraco fisicamente de fato, mas eles têm cabeças que ninguém mais tem. Eles têm setas veneno e eu vi uma nova arma, o fogo-clube que emite fogo com um baque e pode matar até mesmo um elefante."
Ela não acreditou em mim e roubou o bezerro ea comeram. Então os homens de todas as aldeias saiu com os clubes, lanças e arcos e foram freneticamente procurando o gato que, sentindo problemas, já tinha fugido para a selva profunda. Então veio um homem branco com o fogo-clube e planejava esperar em meus galhos durante a noite para matá-la. Felizmente o cenário para o caçador não podia estar preparado naquela noite e quando o gato veio dormir Eu disse-lhe a situação. Ela já havia sido aterrorizados para ver o talento dos seres humanos fracos e fugiram para a floresta profunda e nunca mais voltou.
Kurukh é um tribal que residem em várias partes da Índia e conhecida sob vários nomes como, Oraons, Madeshias, etc Dhangars sua terra mítica ancestral foi Rohtasgarh forte de onde foram expulsos pelos turcos. O folclore tribal da guerra entre os turcos e as mulheres Kurukh é muito interessante.
O forte Rohtasgarh onde o Kurukhs viveu desde tempos imemoriais foi defendida pelo forte mais invencíveis e, de acordo com o folclore. Foi fundada por Rohtas, filho de Harishchandra da mitologia Hindu. Os turcos vieram de uma terra distante Turquistão e invadiu a Índia e os Sultans capturado Delhi e estabeleceu seu reino na Índia. Agora eles queriam expandir seu reino por subjugar os estados independentes. Eles perceberam que no leste da Índia, capturando Rohtasgarh lhes daria uma vantagem estratégica enorme. Então eles correram com a sua força para capturar o forte, mas observando o forte invencível e proezas dos guerreiros Kurukh fugiram. Em seguida, os espiões do Sultão encontrou uma prostituta Kurukh em Nova Deli e prometeu pagar-lhe uma quantidade lucrativos se ela poderia informar os turcos sobre os pontos fracos do Kurukhs em Rohtasgarh. A prostituta informou que durante as festas Sahrul Karam e todos os homens Kurukh embriagueis com Haria, a bebida de arroz fermentado. Karam é realizada durante as chuvas e desvantajoso para atacar naquele momento. Então, eles decidiram invadir o forte no momento da Sahrul na primavera.
O festival é um festival Sahrul flor e é realizada na primavera, como então as árvores saal são adornados com flores. O festival começa com a puza da divindade da aldeia que, os povos tribais acreditam, protege-os de todos os perigos e traz prosperidade para eles. O puza é realizada pelo Pahan, o sacerdote do Kurukhs. Na noite anterior à adoração dos deuses da Pahan preenche três potes de barro com água nova. Madrugada seguinte, a banha Pahan, coloca roupas novas (kacchha dhaga) e examina os níveis de água dos potes de barro. Se os níveis de água permanecem inalterados, é um sinal de boas chuvas e da prosperidade. Por outro lado, diminuição dos níveis de água prenuncia perigos como seca e fome.
Depois de verificar a água dos potes, o Pahan se prepara para o puza e sua esposa lava seus pés e busca suas bênçãos. Em seguida, o Pahan juntamente com os devotos proceder para a sarna ou jaher.
Esta é a árvore saal em que o supremo deus invisível (Singbonga do Santhals ou Dharmesh do Kurukhs) reside segundo a fé tribal. Há um folclore interessante sobre a descoberta do jaher profundas no interior da floresta pelo povo tribal.
Algumas pessoas tribal, enquanto descansava sob uma árvore no curso de caça na floresta profunda, começaram a discutir sobre a morada de seu criador, o Deus Supremo. Mas não puderam chegar a uma conclusão e, eventualmente, decidiram que iriam enviar uma seta para cima no alto do céu e morada do seu criador deve estar no lugar onde as gotas de seta. Eles enviaram a seta no céu e ele viajou para baixo em uma árvore saal dentro da floresta e, desde então a árvore saal se tornou o lugar de sua adoração do Deus Supremo.
Depois de alcançar o jaher com os aldeões, o Pahan oferece três galinhas de cores diferentes - a primeira para o Deus Supremo, o segundo para as divindades da aldeia eo terceiro por seus antepassados.
Enquanto o Pahan realiza os rituais puza no jaher, os moradores começam a cantar acompanhado por vários instrumentos de percussão como tumdak, madal, dhol, Kartal etc Então alguns machos levantar o Pahan sobre os seus ombros e seguir em direção a sua casa, enquanto outros moradores segui-los cantando e dança. Assim que a procissão chega à porta da casa do Pahan de sua esposa os acolhe e recebe seu marido, lavando seus pés. O Pahan então oferece flores saal a sua esposa e todos os aldeões como tokens de fraternidade amor e amizade. Isto é seguido por ritual de "enganar-khonsi 'em que o Pahan adorna cada house tribal com flor saal.
Após os rituais Haria-prasad é distribuído ea bebida aldeões, cantar e dançar durante semanas para celebrar o festival gorgeously. No entanto, em épocas anteriores a Kurukhs mulheres se abstiveram de beber enquanto todos os machos usados para tornar-se embriagado com Haria.
A prostituta deu os turcos todos os detalhes do festival e garantiu-lhes que no curso das festividades todas as Kurukhs masculino permaneceria completamente bêbado e incapaz de resistir aos invasores e eles não precisam de muita importância para o sexo frágil. Assim, os turcos planejaram atacar o forte durante o festival Sahrul e capturá-lo enquanto o Kurukhs do sexo masculino, estar embriagado, seria incapaz de lutar.
Durante o Sahrul seguinte, todos os homens estavam bêbados Kurukh mortos à meia-noite e as mulheres estavam prontos para ir para a cama depois de seus filhos tinha dormido. De repente, eles foram surpreendidos pelo barulho vindo de fora do portão forte. A líder das mulheres chamou uma jovem, especialista em árvores de escalada, para inspecionar o que estava acontecendo do lado de fora do portão forte. A menina subiu no topo de uma árvore alta e estava confusa para perceber um grande número de soldados turcos se aproximando do portão do forte. Ela imediatamente correu de volta e alertou o líder que imediatamente assoou o búzio eo jovem começou a bater um tambor. Este foi o sinal para as mulheres para montar perto da casa do líder. Aqueles que ouviram os sons começaram a fazer sinal semelhante e logo todas as mulheres reunidas em frente à casa do líder. O líder disse-lhes sobre o perigo iminente e ordenou-lhes que se preparar para lutar contra os inimigos em uniformes dos soldados com armas. As mulheres à esquerda e começou a ficar pronto de acordo com as instruções do líder.
Nesse meio tempo os soldados turcos estavam tentando arrombar o portão do forte. A passagem que leva ao portão era estreita e montanhosa e tão poucos soldados poderia abordá-lo de uma vez. Algumas mulheres soldado montou as torres altas e através dos buracos começou a atirar flechas contra os soldados turcos tentando se aproximar do portão e eles foram imediatamente sacrificados sendo atingido pelas setas embebidas com veneno de cobra. Em seguida, os turcos começaram recuar e Kurukhs mulheres saindo do forte através das aberturas secretas começou a perseguir e matá-los sem piedade e, finalmente, todos os Turuks derrotados foram obrigados a desistir da esperança de capturar o forte.
Mesmos incidentes se repetiram doze vezes. Em seguida, o sultão consultou a prostituta Kurukh novamente ea mulher informou-lhe que as mulheres também Kurukh ficar bêbado durante o festival Karam. O tempo não foi, no entanto, adequado para o ataque, porque após as chuvas tornam-se os campos lamacento e difícil de mover-se através, mas desta vez só o forte poderia ser capturado sem resistência por parte do Kurukhs. Os soldados turcos foram treinados para lutar na terra enlameada durante as chuvas e planejava atacar desta vez durante o festival Karam.
Karam é um festival realizado durante o mês de Outono no décimo primeiro dia das fases da lua no mês de Bengali Bhadra (no início de setembro) para adorar o deus Karam. As flores, frutas e madeira necessária para a adoração são recolhidos por jovens da floresta. Eles entram na floresta em grupos acompanhados por batidas de tambor, canções e danças. Durante o festival de plantas das famílias em frente de suas casas karam árvores que são símbolos de boa sorte. Após o culto a localidade inteira se torna festiva com danças e cantando acompanhados por percussões alto. Durante o festival Karam as meninas comemorar Jawa festival espera boa fertilidade e prosperidade. Eles oferecem sementes germinando (símbolo da fertilidade) em uma panela e melões de água (símbolo do filho). Os machos e as fêmeas e conseguir tomar Haria embriagado durante o festival.
Então, quando os turcos atacaram pela décima terceira vez durante o festival Karam os homens bêbados e mulheres não podiam resistir-lhes e eles fugiram através das saídas secretas e os Turuks poderia capturar o forte sem qualquer resistência por parte do Kurukhs. Depois disso meus ancestrais atravessaram várias terras e, finalmente, chegou à terra dos Santhals e Mundas tanto de quem aceitou o Kurukhs bom grado e de forma amigável.
Um leopardo notório foi invadir uma aldeia próxima à floresta durante a noite e matar o gado. Ele era muito inteligente e esperto, e os moradores com todos os seus melhores esforços não podia fazer nada e como a vila era muito perto da floresta relógios sua noite falhou. Em seguida, um caçador de Siliguri foi convidado a matar o leopardo. Ele era alto e musculoso e seu gaits intrépido e inchar assegurou aos aldeões que agora estavam confiantes de que a ameaça de leopardo acabaria em poucos dias. O homem era um tiro de especialistas e tinha caçado muitos animais ferozes. Por isso era uma tarefa muito simples para ele matar o leopardo. Mas o deus do destino tinha outra coisa em mente. Na verdade nós seres humanos somos impotentes e à mercê das mãos ele do desconhecido, Dhanesh pensamento.
Duas plataformas com madeira foram preparados para o alto em dois adjacentes árvores altas na orla da floresta. O maior deles foi para o caçador eo menor para seu assistente, que se concentraria uma tocha poderosa nos olhos do animal sempre que ele chegou perto da isca na parte inferior da árvore do caçador. Luzes fortes fazem animais befuddled e imóvel. Uma cabra pequena foi amarrado como isca para o tronco de uma árvore claramente dentro do alcance do rifle do caçador. O leopardo veio de noite, sem adivinhar que ela estava presa. Assim como o leopardo pegou o bode com os dentes, o servo foco a tocha em seus olhos e ele ficou paralisado. O caçador então fez a arma pronta, mas a arma não funcionou depois de várias tentativas. Então ele ficou impaciente e com raiva jogou a arma eo tiro foi disparado logo a arma no chão e tocou a tocha caiu da mão do servo. O leopardo no início correu para a floresta profunda, mas voltou logo, subiu na árvore e matou o caçador indefeso. O atendente desceu após o leopardo tinha deixado com o corpo do caçador e alertou todos os aldeões que saiu com a arma que eles têm à mão. Um grande grupo de moradores invadiu a floresta com tochas de querosene, clubes e choppers. Sendo perseguido pela máfia, o leopardo saiu deixando para trás o cadáver meio comido o caçador.
A mangueira gigante estava majestosamente, elevando-se acima dos arbustos, moitas e outras árvores na terra pantanosa que se espalham ondulante entre o jardim de chá de alecrim e da floresta Baikunthapur. Ao meio-dia à sombra da árvore como um guarda-chuva enorme protegido do sol escaldante do moitas e arbustos de akchhatti, dheki-samambaia, kukurshoka, datura e anfitrião de outras ervas e plantas silvestres. Os buracos e tocas chão abrigadas roedores variegada, víboras peçonhentas, mangustos, ichneumons, chacais, coelhos bravos, raposas, porcos-espinhos, gatos selvagens, gatos leopardo e civets.
No inverno o pântano brilhavam com multi-coloridas flores enfeitando as árvores e trepadeiras, e as orquídeas dangling alegremente nos ramos das árvores, o ar estava impregnado com a fragrância das flores e do ambiente que abrange a terra reverberou com tagarela, grasnidos, cacarejos e gritos de aves migratórias - preto-nua guindastes, marrecos, francolinus, goosanders, perdizes, contas ibis, garfo-rabos, wag-rabos, vermelho-estrelas, pelicanos e inúmeras pequenas aves.
No verão, o pântano foi vivo com zumbido de pulgas e insetos, canções melodiosas dos cucos, periquitos, popinjays; caws ensurdecedor de corvos e gritos estridentes dos pavões. Enquanto as mangas grandes maduras arremessado para baixo do elevado ramos, crianças, mulheres e homens a partir do jardim de chá e aldeias vizinhas se acotovelavam e gritou para coletar as mangas espancamento baixo dos arbustos na parte inferior da árvore.
Durante a água estagnada das chuvas em valas; peixes nadavam alegremente na água de cristal, ouro-rãs jogou seu monótono cânticos de amor, os biguás e garças tem ocupado com a pesca e à noite os nenúfares cumprimentou a lua que brilhava alegremente no céu claro ou espiou através das fendas das nuvens como uma noiva recém-casada tímido.
Nas profundezas da floresta ao norte e noroeste viveu elefantes, tigres de Bengala, leopardos, búfalos selvagens, gaurs (Indian bison), dholes (cães selvagens), macacos, javalis, antílopes, cervos barking, musk deer, chital, rei cobras e pítons. Os animais selvagens, exceto os elefantes e macacos viviam na floresta profunda e raramente invadiram o pântano, o jardim de chá ou as aldeias.
Antes do início das monções, às vezes, os ventos de tempestade atacou a clareira sem piedade arrancando muitas árvores, mas a árvore gigante lutou contra o demônio heroicamente balançando sua cabeça espessa como uma maça grande e não um único ramo poderia ser quebrado pelos ventos ciclónicos.
O monarca ficou desafiadoramente superando todas as árvores ao redor e pode ser visível a partir da estação ferroviária mais próxima a uma distância de duas milhas. A árvore gigante estava lá desde as idades e de onde nenhum corpo poderia dizer. O homem mais velho, o nonagenário Palisanju Roy tinha visto a árvore o mesmo durante sua infância e os registros de jardim de chá mencionar a árvore no momento da compra da terra, que incluiu este pântano.
Era uma árvore estranha, uma espécie rara e em extinção - as mangas eram grandes, redondos e corado ao redor do talo, enquanto maduros ea fragrância era encantadora. O povo local - Rajbonshis das aldeias ao redor e os trabalhadores madeshia dos jardins de chá - nunca tinha visto tal árvore de manga em outro lugar e era misterioso para eles como uma árvore de manga foi cultivado em meio a plantas selvagens.
O mistério que envolve a árvore colossal inspirou a população local a inventar histórias de fantasia e mitos e as pessoas locais realizadas a mangueira sagrada sendo plantadas pelas divindades. Especialista em árvores alpinistas podem subir na árvore imensa facilidade e colher mangas maduras, mas não se atreveu a incorrer descontentamento dos deuses, por inadvertência, tais e, portanto, todos tinham que permanecer satisfeito com as mangas maduras que lhes são oferecidos pela própria árvore. O pântano, rico em recursos flora e fauna, contribuiu para a vida da população local, fornecendo lenha, pot-legumes, ervas, frutas e pequenos jogos. Ele também havia se tornado uma parte integrante da vida e da cultura deles de várias maneiras e tem inexoravelmente associada com os prazeres e as dores deles.
Meninos e meninas da localidade usado para coletar filhotes de pássaros como Mainas, cucos, pombos, shaliks, papagaios e periquitos dos ninhos de aves e buracos nas árvores. Macacos, por vezes, se banqueteavam com os frutos maduros das árvores e ouriços-do-naughty derivados divertido de riling os macacos atirando bolhas de terra e trechos de galhos para eles e os macacos enfurecidos usado para voltar a animais e perseguir os meninos soltando ameaçadores dentes cerrados.
A estrada poeirenta, que separou os arbustos de chá do pântano, ramificou-se em pequenas aldeias de camponeses Rajbonshi e arrozais e sem fôlego através da floresta em direção à cidade Siliguri. Na esquina da estrada perto do pântano eram pequenos templos, feitos por varas de bambu e coberta com estanho ou de palha, de vários deuses, deusas e aparições grotescas. O templo Ganesh foi o maior e estava coberta por zinco ondulado na estrutura de madeira. População local usado para manter grandes vasos plana de terra queimada cheia de Haria em frente ao templo. A bebida era uma oferenda ao deus Ganesh-elefante, mas praticamente foi guzzled pelos elefantes que aconteceu com cross over das florestas. Foi um prazer assistir os mastodontes tipsy balançando junto depois de beber o licor de arroz fermentado. Não se sabe quem primeiro iniciou esta costume, mas todos concordaram que este foi um ato de visão míope. Estes elefantes, residente na orla da floresta, ficou viciado em Haria no decorrer do tempo e às vezes invadiram as aldeias em busca das casas de bebidas prejudiciais e matar pessoas.
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O Autor
O autor destes contos é um Ph.D. em economia e profissionalmente um economista, mas sua paixão pela literatura, ocasionalmente, rouba-lo para fora da arena seca da economia para o mundo do romance e aventura. Desde a sua infância muito seus passatempos favoritos incluído nadar em rios turbulentos durante as chuvas, caça, boxe, colina trekking e aventura em animais silvestres infestadas florestas profundas. Mais tarde ele desistiu de caça e de boxe considerando-os como esporte cruel. No decorrer do seu caminhadas morro ele entrou em contato com várias tribos e ele podia sentir os batimentos cardíacos destas pessoas honestas e simples, especialmente as meninas encantadoras. Muitos de seus românticos contos são baseados em colina e essas pessoas o encanto montanhosa no meio que são nascidos e criados. Dr. Basu pode ser contatado em rlbasu@rediffmail.com.