Eine Sammlung von Geschichten für Kinder
Ratan Lal Basu
Copyright 2011 Ratan Lal Basu
Smashwords Ausgabe
SmashwordsAusgabe, Lizenz Hinweise
Dankeschön für das Herunterladen dieses kostenlose ebook. Obwohl es sich um ein kostenloses Buch, bleibt es das urheberrechtlich geschützte Eigentum des Autors und dürfen nicht vervielfältigt, kopiert und verteilt, zu kommerziellen oder nicht kommerziellen Zwecken. Wenn Sie dieses Buch gefallen hat, ermutigen Sie Ihre Freunde, ihre eigene Kopie auf Smashwords.com herunterzuladen, wo sie auch entdecken können andere Werke dieses Autors. Vielen Dank für Ihre Unterstützung.
Inhalt
Oh Kinder des Menschen werde ich heute sagen, die Geschichte von einem lustigen Leopardin, die auf meiner buschigen Zweigen befinden eingesetzt. Diese großen Katzen wissen Sie leben in tiefen Wäldern und manchmal dringen in die menschlichen Behausungen, um Vieh und sogar Kinder zu jagen. Aber dieses Mal eine Leopardin in eine buschige Graben in der Nähe von meinem Stamm nieder, um ihre Jungen von ihrem Vater, der, wenn allein fand schützen würde töten und fressen die kleinen Jungen. Dies ist der Brauch der Katzen. Es gibt auch andere wilde Tiere um und damit die Leopardin stets in der Nähe des Jungen, die gestillt werden sie und lebten auf kleine Tiere, Kaninchen, Ratten, Vögel, die in der Nähe gefunden werden konnte. Sie wurde sehr schwach und ausgehungert auf den ersten. Die Augen der schönen Jungen eröffnet in wenigen Tagen und nun konnten sie bewegen und spielen, aber ihre Mutter stets streng zu sehen, damit sie nicht in den Dschungel gehen konnte und gefährden ihr Leben. Bald erfuhren sie, auf Bäume zu klettern und nun ihre Mutter konnte gehen für die Jagd und töten Rehe und andere größere Tiere für die Familie. Es war berauschend, die Spiele und Mock Kämpfe der Jungen zu beobachten. Sie mochten sich zu verstecken spielen und versuchen auf meinen Zweigen. Die Menschen des Ortes nicht zu töten oder zu belästigen Mutter Bestien und so verließen sie die Straße neben mir und nahm einen anderen Weg für den Gang zum Orten damit die Leopardin Angriff aufzufassen, sie würden Schaden für die Jungen tun. Einige jedoch waren unerschrockene genug, um Ziegenfleisch für die Mutter und die Jungen bieten und sie sahen mit Erstaunen, die Leopardin und die Kleinen fressen das Fleisch.
Nach einiger Zeit die Mutter verließ mit dem Jungen in den tiefen Wald. Keiner von ihnen außer der smart derjenige, der eine geschickte Kletterer war wieder einmal. Der unartige war ein Weibchen, und sie liebte es, von Swing und schlafen auf meine Zweige in der Nacht und ich genoss die Umarmung ihres fleischigen Körper. Schon bald entwickelte sich zu einem vollwertigen Leopardin und noch sie nie gemocht, Hausfriedensbruch in den Dörfern und menschlichen Wohnungen. Früher hat sie mir in der Nacht kommen, spielte für eine lange Zeit und dann auf einem breiten Ast geschlafen. Sie stieg die höchsten Zweig in mondhellen Nächten und beobachtete die Ansichten um. Sie suchte Kaninchen, Ratten und Vögel in den Büschen und Bäumen herum. Manchmal ist sie schikaniert die kleinen Tiere jagen sie einfach zum Spaß und ließ sie gehen, wenn sie panisch und erschöpft und danach lachte sie laut wurden. Ich habe einmal ermahnte sie, "warum belästigen Sie die armen Tiere für nichts?" Sie antwortete: "es ein interessantes Spiel." She jedoch eine Lektion gelernt sehr bald, und es war sehr lustig.
Es war eine Mondnacht und ein Wildschwein in das Land verliert seine Weise und setzte sich in Bewegung hin und her, um den Ausweg zu finden. Die Leopardin, die dann schwingt in einem niederen Zweig war, bemerkte die Wildschweine und sprang herunter und fing an zu lachen und der Jagd nach dem panischen Tier. Die Wahrnehmung der großen Leoparden, nachdem sie das arme Tier hat mehr verwirrt und lief ziellos und nach einiger Zeit den Rücken bekam auf ein dichtes Bündel von Bäumen klebte. Unsere Heroin begann Schließung in einem majestätischen Stil, erschreckend der Eber mit zusammengebissenen Zähnen und schweren brüllt und die letzteren mit keinen Ausweg entfesselt seinen Speer wie scharfe Zähne und lief in Richtung seiner Gegner in einem letzten Versuch, sein Leben zu retten. In einem Moment unserer Mobbing Heroin drehte sich um und eilte zu erklimmen meine Zweige. Ich war erstaunt, das Flattern ihrer Angst Herzen fühlen und begann laut zu lachen. Sie sagte ärgerlich: "Warum lachst du wie ein Narr?", Entgegnete ich lächelnd, "Sie immer Freude erschreckend schwache Tiere und jetzt haben Sie eine gute Lektion von einer kleineren und schwächeren Tiere erschrecken." She, protestierte "überhaupt nicht, mein Laufen und Klettern ist nur ein Teil der lustigen Spiel."
"Kann sein." Ich lachte wieder laut.
Sie wurde wütend und begann Kratzen meiner bellt mit ihren Nägeln, Abreißen Blätter und kleine Zweige abzubrechen. Für den Rest der Nacht, als sie kam nicht zurück. Aber am nächsten Abend kam sie wieder und sagte höflich: "Tut mir leid für mein unhöfliches Verhalten."
Eines Nachts offenbart, um mir ihren Plan, dass sie ein Kalb aus dem Stall von einem Dorfbewohner stehlen. Ich warnte sie, "dies nicht tun, es kann Sie zu Problemen führen."
"Keine Ursache, die Flechtwerk Wände des Schuppens sind spröde und nachts, wenn niemand da ist mir einfach zu stehlen das Kalb und ich hoffe, das weiche Fleisch wäre sehr gut."
"Nein, Sie sollten dies nicht tun; nicht entstehen die Feindschaft der Menschen, sie sind gefährlich. Wenn Sie auf ihrer rechten Seite sind sie die wohlwollende Freunde, aber wenn auf der falschen Seite, sie sind die grausamsten Feinde."
Sie lachte laut auf, "gefährlich! Sie sind die schwächsten Tiere."
"Weakest physisch in der Tat, aber sie haben Köpfe, die sonst niemand haben. Sie haben Giftpfeile und ich habe eine neue Waffe, das Feuer-club, dass Feuer strahlt mit einem dumpfen Schlag und kann sogar töten einen Elefanten gesehen."
Sie glaubte mir nicht und stahlen das Kalb und verschlang es. Dann werden die Menschen aus allen Dörfern kamen mit Knüppeln, Speeren und Bögen und waren verzweifelt auf der Suche nach der Katze, die Sensing Probleme, die bereits in den tiefen Urwald geflohen. Dann kam ein weißer Mann mit dem Feuer-club und geplant, um auf meinen Zweigen in der Nacht warten, um sie zu töten. Glücklicherweise ist die Bühne für die Jäger nicht in der Nacht vorbereitet werden und wenn die Katze zum Schlafen kam erzählte ich ihr die Situation. Sie hatte bereits Angst um die Fähigkeiten des schwach Menschen sehen und floh in den tiefen Wald und kam nie zurück.
Kurukh ist ein tribal mit Wohnsitz in verschiedenen Teilen Indiens und bekannt unter verschiedenen Bezeichnungen wie, Oraons, Madeshias, Dhangars etc. ihren mythischen Vorfahren Land war Rohtasgarh Festung, von wo aus sie wurden von den Türken vertrieben. Die Stammes-Folklore der Krieg zwischen den Türken und den Kurukh Frauen ist sehr interessant.
Die Rohtasgarh fort, wo die Kurukhs seit undenklichen Zeiten gelebt wurde von den meisten unbesiegbaren Festung verteidigt und nach Folklore. Es wurde von Rohtas, der Sohn des Harishchandra der Hindu-Mythologie gegründet. Die Türken kamen aus einem fernen Land Turkistan und Indien einfielen und die Sultane eroberten Delhi und gründete ihr eigenes Königreich in Indien. Nun wollten sie ihr Reich durch die Unterwerfung der unabhängigen Staaten zu erweitern. Sie erkannten, dass in Ost-Indien, die Erfassung Rohtasgarh würde ihnen enorme strategische Vorteile. So eilten sie mit ihrer Kraft, um das Fort zu erfassen, sondern unter Beachtung der unbesiegbare Festung und Tapferkeit der Krieger Kurukh sie flohen. Dann werden die Spione der Sultan fand eine Kurukh Hure in Delhi und versprach, ihr einen lukrativen Betrag, wenn sie die Türken über die Schwächen des Kurukhs bei Rohtasgarh informieren konnten. Die Hure informierte sie, dass während der Sahrul und Karam Festivals alle Kurukh Männer betrunken haria, den Reis fermentierte Getränk zu bekommen. Karam ist während der Regenzeit und nachteilig zu diesem Zeitpunkt Angriff statt. So entschlossen sie sich, das Fort zum Zeitpunkt der Sahrul im Frühjahr überfallen.
Die Sahrul Festival ist ein Blumenfest und es ist im Frühjahr statt, da dann die saal Bäume mit Blüten geschmückt. Das Festival beginnt mit der Puza des Dorfes Gottheit, die Stammes-Leute glauben, sie vor allen Gefahren und bringt Wohlstand zu ihnen. Die Puza wird durch die Pahan, der Priester der Kurukhs durchgeführt. Am Abend vor der Verehrung der Götter der Pahan füllt drei neue irdene Töpfe mit Wasser. Next Morgengrauen, die Pahan badet, zieht neue Kleider (kacchha dhaga) und untersucht die Pegelstände der irdene Töpfe. Wenn der Wasserstand unverändert bleiben, ist es ein Zeichen des guten Regen und Wohlstand. Auf der anderen Seite, in Wasser-Spiegel senken deutet Gefahren wie Dürre und Hungersnot.
Nach dem Check-up das Wasser der Töpfe, bekommt der Pahan bereit für die Puza und seine Frau wäscht seine Füße und sucht seinen Segen. Dann werden die Pahan zusammen mit den Gläubigen für die Sarna oder jaher gehen."
Dies ist der Saal Baum, in dem die höchste unsichtbare Gott (Singbonga der Santhals oder Dharmesh der Kurukhs) befindet sich nach tribal Glauben. Es gibt eine interessante Folklore über die Entdeckung des jaher tief in den Wald von den indigenen Völkern.
Einige indigene Völker, beim Ausruhen unter einem Baum im Laufe der Jagd in den tiefen Wald, begann Diskussion über die Wohnung ihres Schöpfers, des Obersten Gottes. Aber sie konnten nicht zu einem Abschluss zu kommen und schließlich beschlossen, dass sie einen Pfeil hoch in den Himmel und Aufenthaltsort von ihrem Schöpfer schicken muss an der Stelle, wo der Pfeil abfällt. Sie schickten den Pfeil in den Himmel, und es reiste nach unten auf eine saal Baum im Wald und seitdem ist die saal Baum wurde der Ort ihrer Verehrung des höchsten Gottes.
Nach Erreichen der jaher mit den Dorfbewohnern, bietet die Pahan drei Hühner in verschiedenen Farben - die erste für den höchsten Gott, der zweite für das Dorf Gottheiten und den dritten für ihre Vorfahren.
Während die Pahan führt die Puza Rituale an der jaher, beginnen die Dorfbewohner Gesang begleitet durch verschiedene Percussion-Instrumente wie tumdak, madal, dhol, kartal etc. Dann einige Männer heben die Pahan auf ihren Schultern und dann in Richtung seines Hauses, während andere Dorfbewohner sie singen folgen und Tanz. Sobald die Prozession der Tür des Pahan Haus erreicht seine Frau begrüßt sie und erhält ihr Mann durch seine Füße zu waschen. Die Pahan bietet dann saal Blumen an seine Frau und alle Dorfbewohner als Zeichen der Liebe Brüderlichkeit und Freundschaft. Dies wird durch die "Narren-khonsi 'Ritual, bei dem die Pahan schmückt jedes Stammes Haus mit Saal Blume gefolgt.
Nach den Ritualen haria-prasad verteilt wird und die Dorfbewohner zu trinken, singen und tanzen seit Wochen auf das Fest prächtig feiern. Doch in früheren Zeiten die weibliche Kurukhs vom Trinken verzichtet, während alle Männer zur beschwipst mit haria werden."
Die Hure gab die Türken jedes Detail des Festivals und versicherte ihnen, dass im Laufe der Feierlichkeiten aller männlichen Kurukhs bliebe völlig besoffen und unfähig, Widerstand gegen die Invasoren, und sie brauchen keine große Bedeutung beimessen, um das schwächere Geschlecht. So die Türken geplant, um die Festung während der Sahrul Festival anzugreifen und zu erfassen, während die männlichen Kurukhs, betrunken zu sein, wäre nicht in der Lage zu kämpfen.
Während der nächsten Sahrul wurden alle Kurukh Männer betrunken um Mitternacht und die Frauen waren bereit, ins Bett zu gehen, nachdem ihre Kinder geschlafen hatten. Plötzlich wurden sie von Lärm aus Ländern außerhalb der Festung Tor aufgeschreckt. Ein Führer der Frauen nannte ein junges Mädchen, Experte auf Bäume klettern, zu inspizieren, was los war außerhalb des Forts Tor. Das Mädchen kletterte an der Spitze eines hohen Baumes und war verwirrt, um eine große Anzahl von Türken Soldaten nähert sich dem Tor der Festung kündigen. Sie eilte sofort zurück und alarmierte die Führer, der sofort blies ihr Muschel und das junge Mädchen fingen an, eine Trommel. Dies war das Signal für die Frauen in der Nähe des Hauses des Führers zu montieren. Diejenigen, die die Geräusche zu hören begann, die ähnliche Signal und bald alle Frauen außerhalb des Hauses des Führers versammelt. Der Führer erzählte ihnen von der drohenden Gefahr und befahl ihnen, bereit, die Feinde in Soldaten Uniformen mit Waffen kämpfen zu bekommen. Die Frauen links und begann mit den Vorbereitungen nach den Anweisungen des Führers.
In der Zwischenzeit die Türken Soldaten versuchten, brechen das Tor der Festung. Der Durchgang zum Tor war schmal und hügelig und so nur wenige Soldaten konnten sie in einer Zeit nähern. Einige Frauen Soldaten ritt den hohen Türmen und durch die Löcher begonnen Pfeile auf der Türke Soldaten versuchen, das Tor Ansatz, und sie wurden sofort getötet werden durch die Pfeile mit Schlangengift getränkt getroffen. Dann werden die Türken begann Rückzieher und Frauen Kurukhs raus aus der Festung durch die geheime Öffnungen jagten und töteten sie gnadenlos und letztlich alle besiegt Turuks gezwungen waren, die Hoffnung aufgeben, die Erfassung der Festung.
Das gleiche Vorfälle wurden zwölf Mal wiederholt. Dann wird der Sultan Anhörung des Kurukh Hure wieder und die Frau ihm mitgeteilt, dass die Kurukh Frauen zu betrinken während der Karam Festivals. Die Zeit war jedoch nicht geeignet für den Angriff, weil nach der Regenzeit die Felder schlammig und schwer zu vermitteln bewegen sich, aber diesmal nur die Festung konnte ohne Widerstand aus dem Kurukhs erfasst werden. Der Türke Soldaten wurden ausgebildet, um in den schlammigen Boden während der Regenzeit zu kämpfen und plante, dieses Mal während der Karam Festivals angreifen.
Karam ist ein Fest im Laufe des Monats im Herbst auf dem elften Tag der Phasen des Mondes in der bengalischen Monat Bhadra (Anfang September) statt, um die Karam Gott anzubeten. Die Blumen, Früchten und Holz für den Gottesdienst benötigt werden von jungen Männern aus dem Wald gesammelt. Sie betreten den Wald in Gruppen von Trommelschlägen, Liedern und Tänzen begleitet. Während des Festivals werden die Haushalte Werk vor ihren Häusern karam Bäume, die Symbole des Glücks sind. Nach dem Gottesdienst die ganze Gemeinde wird festlich mit Tanz und Gesang durch laute Schlagzeug begleitet. Während der Karam Festivals die jungen Mädchen feiern Jawa Festival erwarten gute Fruchtbarkeit und Wohlstand. Sie bieten keimenden Samen (Symbol der Fruchtbarkeit) in einen Topf geben und Wassermelonen (Symbol der Sohn). Sowohl Männchen als auch Weibchen nehmen haria und sich betrunken während des Festivals.
Also, wenn die Türken zum dreizehnten Mal angegriffen während der Karam Festival der betrunkene Männer und Frauen nicht widerstehen konnte, und sie flohen durch die geheime Ausgänge und die Turuks konnte die Festung ohne Widerstand aus dem Kurukhs erfassen. Danach meine Vorfahren durchlaufen verschiedene Länder und letztlich auf das Land der Santhals und Mundas beide die Kurukhs gerne und in einer freundlichen Art und Weise akzeptiert angekommen.
Ein notorischer Leopard war in einem fremden Dorf am Rande des Waldes in der Nacht und töten Vieh. Es war sehr intelligent und klug, und die Dorfbewohner mit ihren besten Kräften konnte nichts tun und wie wurde das Dorf ganz in der Wald ihre Nachtwachen nicht zu schließen. Dann wird ein Jäger aus Siliguri wurde eingeladen, den Leoparden töten. Er war groß und muskulös und seine unerschrockenen und quellen Gangarten versicherte der Dorfbewohner, die jetzt waren zuversichtlich, den Leoparden Bedrohung wäre in ein paar Tagen. Der Mann war ein Experte zu schießen und gejagt hatte viele wilde Tiere. So war es eine sehr einfache Aufgabe für ihn, den Leoparden töten. Aber der Gott des Schicksals hatte etwas anderes im Sinn. In der Tat sind wir Menschen hilflos und ausgeliefert er die Hände vor dem Unbekannten, dachte Dhanesh.
Zwei Plattformen mit Holz waren hoch oben auf zwei benachbarten hohen Bäumen am Rande des Waldes vorbereitet. Je größer war für den Jäger und die kleineren für seinen Begleiter, die einen leistungsstarken Taschenlampe in die Augen des Tieres konzentrieren würde, wenn es in der Nähe der Köder kam an der Unterseite des Jägers Baum. Starke Scheinwerfer machen Tiere verwirrt und unbeweglich. Eine kleine Ziege als Köder, um den Stamm eines Baumes eindeutig in den Bereich der Waffe des Jägers gebunden. Der Leopard kam in der Nacht, ohne zu raten, dass sie gefangen war. Sobald der Leopard halten der Ziege mit seinen Zähnen hat, konzentrierte sich der Diener die Fackel in die Augen und es wurde gebannt. Der Jäger machte dann das Gewehr bereit, aber seine Waffe nicht nach mehreren Versuchen zu arbeiten. Dann stand er ungeduldig und wütend warf die Waffe und der Schuss war so schnell wie die Waffe den Boden berührt und die Fackel fiel aus der Hand des Dieners gefeuert. Der Leopard auf den ersten rannte auf den tiefen Wald, kam aber bald zurück, kletterte auf den Baum und tötete den hilflosen Jäger. Der Begleiter kletterte nach der Leopard mit dem Körper des Jägers verlassen hatte und alarmierte alle Dorfbewohner, die sich mit dem, was Waffe, die sie bekam ganz in der Nähe kam. Eine große Gruppe von Dorfbewohnern überfallen den Wald mit Kerosin Fackeln, Clubs und Chopper. Da durch den Mob gejagt, links der Leopard hinterlassen die Hälfte gegessen Leiche des Jägers.
Der Riese Mangobaum stand majestätisch überragt die Büsche, Gestrüpp und andere Bäume in den sumpfigen Land, das hügelige zwischen Rosemary Teegarten und die Baikunthapur Wald verbreiten. Am Mittag im Schatten des Baumes wie ein riesiges Dach aus der brütenden Sonne geschützt im Dickicht und Büschen akchhatti, dheki-Farn, kukurshoka, Datura und viele andere Kräuter und Wildpflanzen. Die Höhlen und Boden Löcher geschützten bunten Nager, giftige Vipern, Mungos, Schlupfwespen, Schakale, wilde Kaninchen, Füchse, Stachelschweine, Wildkatzen, Leoparden Katzen und Schleichkatzen.
Im Winter ist der Sumpf glänzte mit bunten Blumen schmücken die Bäume und Schlingpflanzen, und die Orchideen baumeln fröhlich von den Zweigen der Bäume, die Luft war mit dem Duft der Blumen und das Ambiente umfasst das Land mit Chattern, kreischt, gackert hallte durchdrungen und kreischt der Zugvögel - schwarz-nackt Kräne, Krickenten, Frankoline, Gänsesäger, Rebhühner, ibis Rechnungen, Gabel-Schwanz, wag-tails, red-stars, Pelikane und unzählige kleine Vögel.
Im Sommer ging der Marsch am Leben mit Summen von Flöhen und Insekten, Melodien von der Kuckucke, Sittiche, popinjays; ohrenbetäubend krächzt von Krähen und schrille Kreischen der Pfauen. Während die große reife Mangos raste aus dem hohen Ästen, Kinder, Frauen und Männer aus dem Teegarten und den umliegenden Dörfern angerempelt und brüllte, um die Mangos battering unten im Gebüsch an der Unterseite des Baumes zu sammeln.
Während der Regenzeit Wasser stagnierte in Gräben; Fische schwammen fröhlich in das kristallklare Wasser, spielte golden-Frösche ihren monotonen Liebeslieder, die Kormorane und Reiher haben mit Fischerbooten und in der Nacht die Seerosen begrüßte der Mond, der fröhlich in den klaren Himmel leuchtete oder durch die Schlitze der Wolken wie ein frisch vermählte Braut schüchtern guckte.
In den tiefen Wald im Norden und Nordwesten lebten Elefanten, Bengal Tiger, Leoparden, Büffeln, Gaurs (Indian bison), Dhole (wilde Hunde), Affen, Wildschweine, Antilopen, Rehe bellen, Moschustier, Chital, König Kobras und Pythons. Die wilden Tiere außer dem Elefanten und Affen lebte im tiefen Wald und nur selten drangen in die Marsch, der Teegarten oder den Dörfern.
Vor Beginn des Monsuns zeitweise stürmischen Winden gepeitscht der Lichtung gnadenlos Entwurzelung viele Bäume, aber die riesigen Baum wehrte den Dämon heldenhaft Schwanken seinen buschigen Kopf wie eine große Keule und nicht eine einzige Zweigstelle konnte durch den Zyklon-Winde unterbrochen werden.
Der Monarch blieb trotzig den Schatten stellt alle Bäume um und konnte aus sichtbar sein der nächste Bahnhof in einer Entfernung von 2 Meilen. Die riesigen Baum war von Alters-und woher keinen Körper erzählen könnte. Der älteste Mann hatte die neunzigjährigen Palisanju Roy gesehen der Baum die gleiche während seiner Kindheit und der Teegarten Aufzeichnungen erwähnen den Baum zum Zeitpunkt des Kaufs das Land, das diesen Sumpf enthalten.
Es war ein seltsamer Baum, eine seltene und gefährdete Arten - die Mangos waren groß, rund und rot um den Stiel, während reife und der Duft war bezaubernd. Die Menschen vor Ort - Rajbonshis der Dörfer rund um die madeshia Arbeiter der Teegärten - hatte noch nie eine solche Mangobaum anderswo gesehen und es war geheimnisvoll, sie wie ein Mango-Baum inmitten der wilden Pflanzen angebaut wurde.
Das Geheimnis hüllt den kolossalen Baum inspiriert Menschen vor Ort, um Fantasy-Geschichten und Mythen zu erfinden und die Menschen vor Ort statt dem Mangobaum heilig Gottheiten gepflanzt. Expert Baum-Kletterer konnte die große Baum leicht klettern und pflücken reife Mangos, aber sie wagten nicht entstehen Unmut der Götter durch eine solche Unachtsamkeit und somit hatte jeder zu bleiben zufrieden mit den reifen Mangos angeboten, um sie durch den Baum selber. Der Sumpf, reich an Flora und Fauna Ressourcen, dazu beigetragen, die Lebensbedingungen der Menschen vor Ort durch die Bereitstellung Brennholz, pot-Gemüse, Kräuter, Obst und kleine Spiele. Es war auch zu einem Bestandteil des Lebens und der Kultur von ihnen auf verschiedene Weise und bekam unweigerlich mit Freuden und Schmerzen der ihnen verbunden sind.
Jungen und Mädchen des Ortes verwendet werden, um Nachkommen von Vögeln wie Mainas, Kuckucke, Tauben, shaliks, Papageien und Sittiche aus den Nestern und Vogel-Löcher in den Bäumen zu sammeln. Monkeys mal auf die reifen Früchte von den Bäumen und freche Bengel abgeleitet viel Spaß aus riling die Affen durch das Werfen Blobs von Erde und Schnipsel aus Zweigen auf sie und den wütenden Affen verwendet, um zurückzukehren die Stoffe und jagen die Jungs Entfesselung bedrohlichen zusammengebissenen Zähnen geschlemmt .
Die staubige Straße, dass der Tee Sträucher aus dem Sumpf getrennt, in die kleinen Dörfer der Rajbonshi Bauern und Reisfelder und umständlich durch den Wald in Richtung Siliguri Stadt verzweigt. An der Ecke der Straße in der Nähe des Sumpfes waren kleine Tempel, von Bambus Kehllappen und überdacht mit Zinn oder Stroh, von verschiedenen Göttern, Göttinnen und grotesken Erscheinungen. Die Ganesh Tempel war der größte und war überdacht von Wellblech auf Holzkonstruktion. Die Menschen vor Ort verwendet werden, um große, flache Schiffe der verbrannten Erde voller haria vor dem Tempel zu halten. Die Flotte wurde ein Angebot an den Elefanten-Gottes Ganesh, aber praktisch wurde es von den Elefanten, die zu überqueren aus den Wäldern passiert verschlang. Es war ein Vergnügen, die angetrunken Mastodonten Wackeln entlang nach dem Trinken der Reis fermentierte Schnaps sehen. Es war nicht bekannt, wer hatte zuerst diesen Brauch initiierte aber alle einig, dass dies ein Akt der kurzsichtige Vision war. Diese Elefanten, wohnhaft am Rande des Waldes, lernte haria im Laufe der Zeit verfallen und manchmal überfallen die Dörfer auf der Suche nach der Flotte zu beschädigen Häuser und Menschen töten.
# # #
Der Autor
Der Autor dieser kurzen Geschichten ist ein Ph.D. in Wirtschaft und professionell ein Ökonom, aber seine Leidenschaft für Literatur gelegentlich raubt ihn aus dem trockenen Arena der Wirtschaft in der Welt der Liebe, Romantik und Abenteuer. Von Kindesbeinen an seinen liebsten Hobbys enthalten Schwimmen in turbulenten Flüsse während der Regenzeit, Kleinwildjagd, Boxen, Hügel Trekking und Abenteuer im wilden Tier befallen tiefe Wälder. Später gab er das Boxtraining und die Jagd, weil er sie grausame Sportarten berücksichtigt. In Laufe seiner Hügel Wanderungen kam er in Kontakt mit verschiedenen Bergvölker und er konnte das Herzschlag dieser ehrlichen und einfachen Menschen, vor allem die bezaubernde Mädchen fühlen. Viele seiner romantischenKurzgeschichten sind auf diesen Hügel Menschen und die hügelige Charme mitten denen sie geboren und aufgewachsen auf. Dr. Basu kann bei rlbasu@rediffmail.com kontaktiert werden.